姻破裂的后果是十分严重的，反过来说，夫妻间的关系也更加的稳定，一旦公开分居和离婚，将是十分羞耻的事情——多数夫妻感情破裂后，发生殉情事件的，往往也都是这类婚姻。

    日岛人和大陆人不一样，精神寄托对本土神学的依赖极为严重，从这个角度来说，这种与神学紧密关联的婚礼一旦失败，对当事人的精神自然会造成巨大的伤害。

    正是这种民族感情、民俗文化和宗教神学纠葛不清，严重混杂的局面，才让日岛无法完成彻底的革命。在过去，大陆红党无法直接插手日岛内部的改革，而日岛红党也无法从感情上，将这些文化视为糟粕，无法采取更加严厉而剧烈的手段，去改造人们的思想，所以，日岛的改革虽然没有失败，但也只是半桶水而已。

    马恩听说，大陆方面曾经有过一个宏伟的计划，从国家整体上，对日岛进行强制性的劳动改造，由此进行一场彻底的宗教改革，但在还是草案的时候，就遭到了日岛红党的阻击。在那个时期，日岛红党和大陆红党之间的关系变得十分紧张，后来才慢慢修复过来。

    如果当时，日岛红党认可了大陆红党的策略，现在大概就不会有这类传统的婚礼了吧。

    马恩如今也无法说清，日岛改革的失败是好是坏，至少，这里的人民如今大都认可了自己的生活，虽然有自己的忧虑，但也不缺乏幸福感。并且，他们的文化也已经得到了广泛的国际认可，被视为一种宝贵的文化遗产。在某种程度上，日岛文化是亚洲文化中最为引人注目的代表，也是其他洲际国家的人民认知亚洲文化的前哨站。

    就个人角度，若是抛开立场，抛开这些日子里频繁出现的怪异离奇之事物，马恩也觉得没什么不好的。

    这也是马恩觉得自己的情感总是很宽容，淡漠，没什么情调的原因之一。

    然而，马恩当然不可能抛开立场，忽视那些怪异离奇之事物，去单纯地看待日岛的民俗与宗教。

    虽然广田小姐没有明说过，希望进行传统民俗的婚礼。但马恩在她提出结婚的时候，就已经知道了，她一定会举行这种婚礼。他从她的眼睛里，从她平日的举止里，看到了她那渴望缔结一份严谨而牢固的关系的内心。广田小姐虽然在许多方面，都是十分典型的现代精英白领女性，性格也很活泼奔放，可在日常生活和家人关系上，却有着极为传统和守旧的一面。

    马恩知道，鹫峰紫苑是日岛传统家族的子女，家族代代经营神社，在那样的家族中，往往需要遵循一些死板顽固的传统，传统民俗和本地宗教的气息极为浓郁，她耳濡目染，骨子里被打入深深的烙印，无论如何都脱不开相应文化的气质。

    广田小姐和鹫峰紫苑两人有着相似的叛逆性，都以实际的行动，从让她们觉得窒息的传统中逃脱出来，并对那些代代相传的东西嗤之以鼻。可是，就马恩的观察来看，广田小姐或许在一部分传统，比鹫峰老师还要严肃，也更有一种精神上依赖性，并由此保留着某些不可逾越的准则。

    正是她这样的精神表现，让马恩有些担心。

    正因为广田小姐要穿上“白无垢”，所以，“白无垢”的意义对她而言是不一样的，正因为她要举行这样的婚礼，所以，这次婚礼的意义对她而言也是不一样的——比起“婚礼”的意义，更倾向于“仪式”的意义。而且，比大多数日岛女性赋予类似婚礼的精神意义更加深刻。

    然而，“白无垢”在日岛传统民俗中的意义并不好。虽然经过现代文化的加工，赋予了它更多的真善美的一面，但马恩仍旧查阅过，“白无垢”其本土而本质的意义，更倾向于“遮掩让人恐惧的秘密”的意思。

    “白无垢”的白色和葬礼的白色有着相似的意义，在日岛民俗里有着“让灵魂永不迷失”的意义，同时，也有着“让离去的永不归来”之意。这让马恩觉得，“白无垢”拥有某种隐晦的不详的意义。当女性穿上“白无垢”出嫁，就像是死者披上了灵服。而她的家人是带着某种敬畏与恐惧的心理，将其赶走，而迎娶者也同样是怀着某种忌讳的心理，将其接纳。

    (③42967465)

    在一些流传很广的民俗故事中，有这么一类故事：女性因嫉妒而发狂，长出了恶魔的角，变得凶残而不幸。所有这类故事，全都是以悲剧告终，并且，在故事中，人们普遍认为错误的一方在于女性。于是，在一部分民俗对“白无垢”的认知里，同样有“遮住恶角，驱邪避凶”的意思。

    总体来说，“白无垢”是意喻人们希望出嫁的女性“无垢”，而并非是表明其“无垢”，更不是消除“无垢”的意思。“白无垢”什么都没有做到，它只是用以粉饰人性的恶意与矛盾，遮掩了那些人们不愿意看到的，邪恶又可怕的东西。在其背后的深处，是一种精神与肉体上的，伦理与人性上的失衡和崩溃。

    所有研究日岛民俗的人，都会对“白无垢”产生极大的兴趣，所有维持某种传统思想的本地人，也一定会对“白无垢”的本意有所了解。马恩毫不怀疑，鹫峰老师和广田小姐都是了解的。