拔剑八下）

    这些事件，发生的时间都与文忠记忆中的历史毫厘不差。

    但有两个事件，于文忠记忆中的历史出现大相径庭。

    第一个就是破虏军在福建北部地区的一系列胜利。可以说，破虏军这支凭空出现的武装力量，打破了元军在福建、广南的整个布局。

    第二件脱离了原来历史的事件就是，大宋行朝没像历史记述的一样，如期在广南东路登陆，收复广州，而是至今还飘荡在海上。

    文天祥知道历史为什么发生了这种偏差，按文忠的记忆中的历史记载，在景炎三年，许夫人与陈吊眼率领各路义军勤王，带领义军十万余人与元军大小二十余战，最后在百丈浦会战中，许夫人阵亡，元军损失过重，不得不后退修整。海上行朝由此才能在崖山安顿下来，开始了最后，也是最长的一次驻跸。

    而由于邵武会战的展开，许夫人和陈吊眼都赶到了邵武，历史上的百丈浦会战因为当事人的缺席，错过了其应该发生的时间。

    所以，元军继续留在广南，围堵大宋海上行朝的登岸之路。而大宋继续在海上飘荡，每次泊岸补给的时间都不敢超过十日。

    可以说，历史在破虏军诞生那一刻，已经偏离了原来的轨道。文忠记忆中的事件，越是靠近破虏军，受到的影响也越大。

    如果脱离自己的躯壳，以文忠的眼光看历史，在文忠记忆中的历史可以看做一盘棋，执子的两边，一边坐着的是代表野蛮游牧文明的北元，另一边是农耕文明发展到极致而向商业文明摸索的的大宋。

    在文忠的记忆中，这盘棋，显然是大宋输了，输了个干干净净。

    现在，文天祥所做的一切，不过是化身为蝴蝶的庄周，对庄周曾经做过的事情，进行的一次复盘。

    不知为什么，在复盘中途，大宋一方多出了一粒子。

    无论这粒棋子多么微不足道，此刻，整盘棋必须重新来过。执白的北元需要重新考虑战术，执黑的大宋也必须重新布局。

    所有的步骤，都不会再重复。

    也就是说，文忠记忆中的历史，对文天祥的帮助，会越来越小。因为黑白双方，肯定都不会坚持原来的下法。

    不知什么时候，文天祥已经学会了变幻着文忠和自己的两个角度看问题，穿越了历史的目光，深而博大。

    理解越深，对这个文弱的文明，也越依恋。

    拥有文官政治、契约萌芽、大规模印刷、远洋贸易和民族意识的大宋，绝不应该接受文忠记忆中那个结局。

    虽然文忠的记忆中，元灭宋，是因为宋自身的腐朽，和阶级矛盾的激化。但文天祥却固执的认为，大元对宋的征服，是野蛮征服了文明，而不是文明同化了野蛮。

    如果中国在宋代的萌芽能持续下去，中国绝不会一次次坠入历史的循环中，周而复始地重复那些外敌入侵的悲剧。

    宋代已经形成的土地契约关系，也用不着文忠记忆中，通过明朝的“一条鞭法”，和大清的“摊丁入亩”来重复。

    拥有了印刷技术的华夏，也不会等到文忠那个时代，依然让目不识丁的文盲，占据人口的绝对比例。

    宋代对政治对手放逐而不是从言论到肉体一并消灭的做法，直到文忠那个时代，依然没有做到。

    宋代开始的大航海，比西方世界早了数百年，如果不是被北元铁骑打断。第一个发现美洲的，应该是中国人。

    在整个人类的黑暗时代，东方出现了走向近代社会的萌芽。但这一切，出现得太早了，被蒙古人的马蹄彻底毁灭。

    一个民族的悲剧，出现一次已经够了。

    所以此时文天祥的大都督府，几乎夜以继日的运转。每天在那里发出的命令有上百条，汇集到那里的公文，也有上百件。

    有些革新是凭借文天祥的个人威望而推行的，如新式兵制。破虏军整顿过后，建立了八个标，和一个水师。每个标的低级军官都定期去军官教导队去培训，由专人讲解战术、军略和为何而战的道理。普通士兵则在读书人的指导下，学习识字，书写。

    有些革新措施的推广，则依靠其背后巨额的利润。如利用水利传动设备的大型作坊、工厂。为了给部队筹集到足够的资金，丞相府从破虏军辎重营抽调好手，专门成立了一个科技部，负责将一些军中使用的设备改为民用，并将一些在邵武制造的新鲜设备改进，推广。

    有些革新措施，则依靠铁腕手段去开拓，打下福州的第二天，文天祥下令拆除了福建北部，建宁、福州、邵武等地的一切大宋或北元设立厘卡，在破虏军控制地区，实行了一税制。所有在破虏军控制地区的货物，只要到指定部门交一次印花税，即可通行。其他各地不再征税。所有交给官府的田赋也被废除。包括分给百姓的官田，也不收分毫。

    霹雳般的革新手段，让所有人目瞪口呆。人们议论，不解，甚至非议。就连对文天祥一向支持的陈龙复和邹洬，在清晨例会碰头时，转弯抹角地提醒文天祥，让他注意天下人