文件，翻开一页将所罗门的话流畅的写了下来。

    但听到所罗门的话，撒督却是有些不安。虽然所罗门如此温和开明，但他却反而有些心慌。

    “不过——”

    就在这时，所罗门却再度开口：“虽然你的判断是正确的，但这种不向我询问便自行处理的行为是不对的。你的智慧岂会比我大呢？”

    闻言，撒督的身体抖了一下。

    一旁的比拿雅也开口劝诫道：“我王……”

    “适当的惩罚是必要的。”

    所罗门开口打断比拿雅的话：“我就罚你……七日内不可食荤。你当要内心虔诚悔过，因为你在心中没有把我敬仰当做你的神。”

    “是，我王……我自当领受。”

    撒督虔诚的匍匐在地，向着所罗门下拜：“您的决策，永远是如此智慧仁慈。”

    对于自己知道所罗门是“神”而比拿雅不知道这件事，却反而在撒督心中产生了奇妙的优越感。

    但就在撒督心中冒出这种想法的时候，他抬头一看，却正好看到所罗门平静的、深深望着自己。

    撒督心中顿时一惊。

    他有一种自己的想法全都被所罗门看清了的感觉

    其实他所想的并没有错。所罗门真的看清了他的想法。

    或者说，所罗门之所以这样处理这件事，一方面是向比拿雅强调自己的权威和仁慈，另外一方面却是为了驯化祭司群。

    撒督心中的这种优越感，会让他在向所罗门跪拜、行虔诚事时得到一种隐秘且不可说的报偿。随后那些随从于撒督的祭司们，就会因为模仿行为而传染来自撒督的举动，并会在一次又一次的行动中得到第二类感动——来自仪式感的感动。

    而祭司团体，作为不事体力劳动的团体，他们并不进行其他的重复性工作。因而在仪式感中得到的自我暗示的集中感，就会被他们一并归结入虔诚的报偿当中。

    如此反复，所罗门的地位会得到不断强化、乃至神化——他们等于是在凡间拜祭所罗门，如同拜祭神明一般。

    “我让你们过来，是为了向你们展示新的政策。”

    所罗门示意拜蒙将自己写下的计划书分发给撒督和比拿雅，同时肃声道：“如果计划成功，以色列甚至将会取代埃及的地位。”

    “我希望你们还记得诺姆，那个卖咸鱼的男人。他跟我说，他制作一车的咸鱼只用不到一天的时间，但推车来耶路撒冷卖咸鱼一来一回却需要三四天的时间……而卖咸鱼又需要两三天的时间，有时还会浪费接近一周。你们知道这意味着什么吗？”

    所罗门顿了顿，说道：“意味着，他们的时间都损失在了路途中。运输是需要时间和精力的，而这种时间和精力原本应该是更多的产物。”

    “我举个例子，撒督。你去推罗购买木材，假如我们两国之间没有河流，又会如何？”

    所罗门发问道。

    撒督沉思了一会，答道：“推罗王不会同意让他们的工人运木材到以色列……而如果用驴子的话也太慢、还会让驴子受伤，让苦工来运又需要将木材在推罗劈开才能带走。用车子的话，则容易遭劫，需要军队的护卫……”

    “总之，会花更多钱，浪费更多时间。”

    一旁的比拿雅简单的概括道。

    所罗门点了点头：“正是如此。你想想，如果有人愿意从材料的出产地用一半的价格购买这些东西，节省下的时间能挣三倍的钱——你猜他们会同意吗？”

    “如果跟他们讲清楚的话，大概会的。”

    撒督想了一下，说道：“但是，要跟他们讲清楚。毕竟很多人不会算数，他们只会知道自己少卖了一半的钱。另外，一次运输的东西太多的话，也容易遭劫……”

    “这就是我叫你们的原因。”

    所罗门总结道：“打开我给你们写的卷轴。”

    “我计划再招募一批祭司连同旧书记组建成王立商人，用高架的战车改造为低架的货车，独做行商之事，以半价将西边的东西卖到东边，将东边的东西卖到西边，将多余的卖给贫乏的。而他们将带一批旧军队——那些非长子军团的军人们在国内各地行走。没有人会相信祭司会骗自己的钱，也没有人敢来抢劫祭司和军队的车。”

    所罗门严肃的说道：“当然，买卖全凭自愿。撒督，你们切不可强制征收，只得先靠许诺和权威卖给少数智慧人。等到那些不信你们的愚钝人看到智慧人挣了钱吃了肉，他们自然会知道谁是对的。买卖人当须记录账本，得来的差价只得留两成——这两成也足够这些祭司成为以色列最富庶的人了。”

    “是，我王。”

    撒督恭谨的答道。

    他大概意识到了，这会让以色列变成怎样富庶的国家……并为此而激动着。

    “而比拿雅——你必让士兵们不可妄动商品，因为这些货是在神的目光下运转以色列各地的，是为了让远方的兄弟姐妹们穿的暖、食的饱的。若是偷窃抢劫，他们