是为了让凡人的尸体烧成不可识别的焦炭而已。不过这样的丧葬仪式在全国流行起来后，倒是意外的减少了瘟疫的发生。

    毕竟用圣火烧掉尸体和申请使用圣塔相比，前者要简单方便的多。

    萨珊波斯是拜火的国家，家家户户都存着自己的火种。家中始终要留人照看火焰，用尽一切手段也要保护火焰不熄灭。虽然根据阶级不同，火种的规格不同，但都可以称为圣火。

    毫无疑问，这是一种对平民更亲和的新圣仪。同时因为需求尽可能高等级的火种，也不会损伤祭司阶级的优越性。

    在布置好一切之后，卡瓦德六世从三年后开始着手进行研究。大量生病的死刑犯被送入卡瓦德六世的宫殿，随后被转入棺材中送出来烧掉——要知道，棺材的造价可算不上便宜。

    即使用便宜的材料，在算上这个基数之后也要浪费大量的优质木材。

    于是很多波斯人认为卡瓦德六世有恋尸癖。还有人蔑视的称他为“那个棺材匠”。这毫无疑问是一种蔑称，因为只有罗马人才有棺材匠这个职业——在卡瓦德六世之前，波斯人是从不用棺材的。

    但在六年之后，卡瓦德六世的研究渐渐陷入了僵局。

    他粗略的整理了许多疾病致死前器官的衰变顺序和表现，成功的完成了他研究的第一步。

    然而，在“如何阻止、治疗器官病变”这一步上，卡瓦德六世陷入了僵局。

    他的能力，即使在他自己来看也是“邪恶的”。因此他没有任何合作者。

    卡瓦德六世很快意识到，仅用自己一人的力量，似乎最多只能前进到这一步了。

    他认为自己的灵能是十分稀有的一种。在卡瓦德六世的所有孩子中，只有莫里拥有灵能潜质。他希望莫里也能觉醒和他类似的灵能，继续他的研究。

    但经过玫瑰十字会的评定，莫里的灵能似乎只是与火有关。这让卡瓦德六世很是失望。

    卡瓦德六世担心未来人们再没有他这样的灵能觉醒，于是他将不同年龄、不同阶级、不同生活习惯的死刑犯进行分类，将他们体内病变或者疑似的器官取出，使用埃及人发明的一种红色防腐液封存起来，并放在冰窖中储存起来，并打好标记。准备日后埋入宝库，让玫瑰十字会用灵能锁进行封禁。

    他的想法很简单。

    既然以我一人之力无法穷尽真理之途……那么就只能依靠后来的继承者。

    若是第二人还是无法完成，那么就再来一人。只要传承不断绝，一代一代的继承下去，人类终究可以完成他的目标——永生。

    虽然并非是为了自己的永生。

    但查尔斯认为，这种璀璨的思想，无疑已然达成了永恒。

    第一百一十六章 真理的继承者

    “真理、光明、良知、规则……”

    查尔斯喃喃念着玫瑰十字会的最高箴言，心中有些许触动。

    在得知卡瓦德六世的事迹之后，查尔斯对这个灵能组织有了些许改观。

    他们并非是为了钻研灵能而不择手段的狂人，也不是使用灵能为自己谋利、攫取权力的非法组织。而是希望用道德和理性，授予“灵能”这种神秘的力量以约束的先驱。

    毫无疑问，这样的事业是正义的——但那是以查尔斯这种高于当前时代的眼光来看。

    以卡瓦德六世为例，查尔斯之前也从另外的地方得知了关于他的事。

    在大约两个多月前，海桑投奔到查尔斯这里的时候，他曾向查尔斯控诉过卡瓦德六世的罪行。

    海桑是被卡瓦德六世驱逐出境的六位大祭司之一。他们因为不愿服从于卡瓦德六世的二子莫里而被放逐，其中海桑更是由于“异端思想”而被革除了教籍。

    那时查尔斯以为卡瓦德六世是一位典型的专制君王。希望将选举制转为继承制，继而开创集权国家。

    但到现在回头看的话，他们为何被驱逐、海桑为何被革除教籍就可以理解了。

    因为卡瓦德六世没有选择。

    在卡瓦德六世的立场上，他只能选择莫里作为自己的继承人。随着时代发展，灵能者只会越来越多，拥有灵能这种加速思考与记忆的能力与否，将会成为领导者是否优秀的最基础的标准。

    两倍的学习与工作效率，只要过去几年就能明显看出差距。而且灵能是一种十分公平的力量——灵能天赋永远只会出现在意志最顽强，最勤奋好学、努力工作的人身上。再算上这种持有者本身的态度加成，最终的实际差距将会变得非常大。

    所以，波斯新的圣王只能是莫里。为了保证他的传承不会被外国的侵略者或是可恶的盗墓者破坏、毁灭，波斯必须一直强大下去。

    唯有这个，是从一开始就钦定好的。所以不服从莫里的大祭司，无论是否有才能，都必须清除。

    但卡瓦德六世又舍不得杀掉他们。大祭司与普通的祭司不同，想要成为大祭司，首先要成为某个领域最为优秀的人才。他们中的每一个都是立国之本