王后的婚礼是由督识先导图平阁下主持的。

    伯爵以上的大贵族的正婚婚礼，都应由主教来主持，最好是与自己同级的主教。

    督识虽然是教廷出身，但却并非是主教——他们不具有教内政治权力。

    换言之，也就是专门负责干活的。

    虽然督识先导地位极高，几乎是受认定的、此世最为博学善教的大贤者，也就是所有督识中职称最高的一位，地位上仅次于教宗和教宗候补……但他依旧也是负责干活的。

    若是一切全都按规矩来，忽略资历和人情，他的权力甚至比不上一位最普通的地方主教，更不会有主持婚姻圣事的权力。尽管实际上他甚至可以命令总主教修改人事变迁也是一样。

    所以说，所罗门王的婚姻实际上是非法的——这件事不仅查尔斯知道，贵族们和主教们也都知道。但他们第一没有胆子去弹劾查尔斯，第二更没有胆子去弹劾图平，于是这事就不了了之了。

    在贵族们看来，利奥三世这便是向所罗门王示好。之前这种追补婚礼倒也不是没有先例，但也不多。大贵族们不举行婚礼也无所谓、甚至不举行大婚典礼也都可以，但若是随便找了个人强行替代主教举行圣事，那就是对所罗门教的公开嘲讽。

    这就像是某个平民在领主贵族面前私人抓捕、监禁、拷问犯人一样，都是一种逾矩越权的行为。

    所罗门教圣事共有五项，分别是定名、婚姻、圣秩、告解、埋葬。其中每一项都可以私下完成，但若是公开成礼，就必须请主教来主持圣事，同时要付出一个月收入的十二分之一到三分之一作为谢礼。

    凡是假冒主教举行圣事牟利的，都会被判处流放以上的重刑——毕竟五圣事是所罗门教最为重要的收入，动了这个就像是动了国王的盐铁币权一样。

    于是人们有些好奇。除了所罗门王的婚姻圣事之外，利奥三世还能宣布什么圣事？

    “其二，我宣布前代教宗阿德里安一世已然封入圣棺。今年为其修建圣丹尼高塔，举明棺之礼。任命大主教阿斯卡特为圣棺守护者。”

    利奥肃声颂道。

    说着，他伸手微微指向一位面容严肃、个头很小的大主教。他向身边众人行礼示意。

    这是一项“埋葬”圣事。

    众人很快反应过来。

    平心而论，阿德里安一世其实也并没有什么了不得的、神圣伟大的事迹……但以法兰克人的角度来说，他们选择离开哥特，迁入法兰克国，这或许也能算是一种了不得的大好事。

    ——简单来说，又是对所罗门王的示好。

    看到众人消化完了这个消息，手持圣杖的新任教宗利奥三世才继续开口。

    “之后，我要向你们介绍一位我的朋友。”

    “统辖特尔特里、纽斯特里亚、布列塔尼、旁提翁、亚葵丹、加斯科尼、勃艮第、奥斯特拉西亚、巴伐利亚、萨克森、弗里斯兰、诺里克木、潘诺尼亚、克罗西亚诸省和北部诸部族的国王查尔斯。他的身材高而强壮，声音清亮，仪容俊雅，智慧出众。”

    “他是一位全然正直之人，一位仁德的君主，一位公平的领导者。一位心怀天下的国王。”

    “他使得最卑鄙的人离开他们的同僚，他为自己的弟弟和弟媳复仇。他惩戒有罪之人，极爱那些有智慧的人。他将他们招揽到身边，尊重他们的意见。他是穷人的守护者，他为了人们能保有自身的财产而努力。”

    “他每日都要学习，并有写书留下他自己的智慧。他严格的遵守诺言和法律，并不断为法律更公平公正而付出努力。他天性温和、总是微笑，若有人怀着哀怨悲戚之情求见我们的国王，只需与他交谈数语，便能愉快的离去；若有人不认得某物、不了解某事，只需向他提问便能得以解答。”

    “他战胜了西班牙的男巫，将巫毒的咒术从土地上根除。圣奥古斯丁曾如此斥喝神明：‘众人受难而不援，国家危亡亦不援，而罗马新生、太阳重归之日却回返人间，宣告威权，我便说你们所爱的绝非罗马，而是自己。’他也如此呵斥魔鬼，将魔鬼从西班牙扫除。”

    “他发明了伟大的战争机器，为法兰克赢得大胜。他从王庭中断绝阴谋，任用有智慧而不施诡计的人。他迎娶有智慧的贤者，即使她没有一个护卫、一块田地、一分财产。他能战斗，也能研究，能教学，也能学习。他会写书，也懂音乐，擅长狩猎，通晓神术。”

    “若有人在他面前干了愚蠢的事，他只需一瞥便能使那人心怀愧疚，觳觫拜伏。正如昔日智慧王所罗门所说，‘王坐在审判的位上，要以眼目驱散诸恶’。”

    “因而，我祝福这位最仁慈、最智慧、最公正、最为正直的君王。他除了拥有作为国王所能拥有的一切优秀的秉性以外，更可以公平地认为他是人间的永世审判者——所罗门王与圣奥古斯都的继承者。”

    利奥三世说到这里，将自己摘下的铜制三重冠用力掰开。

    只见那三重冠中竟藏着一个稍小一些的华贵王冠。