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第五十七章 失踪
回到宝安市后，我一口气在老家歇息了十几天才感觉缓过劲，连把去找眼镜对口供的打算都抛之脑后，还好五叔没有真的去找眼镜盘问，不然我撒的谎准得穿帮。
这一天，我正在家里懒洋洋看书，看的不是别的，正是那本从墓里面带出来的《通灵手札》。
这本书的内容十分繁杂，除了对通灵人的历史研究和轶事补漏外，还分为戏法、风水、卜算、机关、书画、金石六大部分，每大部分又包含了基础入门精通三项，其知识之浩瀚简直出乎我的想象。这本书就算放到现代都是堪称百科全书的存在，更别说是在文不轻传的古代了。就这么厉害的一本书，居然还只是一本残卷，也不知道原书的作者到底是怎样的奇人，竟然能写出如此巨著。
我对书里面的大部分内容都不太感兴趣，尤其是戏法和卜算，在我看来就是古时候神棍骗人的障眼法，虽然颇为神奇却不堪大用，毕竟我也不可能真的扛着旗子去天桥底下算卦。令我真正感兴趣的，还是其中的机关篇和风水篇两部分，如果将这两部分研究透了，那以后下起墓来可真是得心应手无往不利。
《通灵手札》中的风水论非常奇特，和如今流传的主流风水论殊为迥异，它不求山不求水，上不应星下不对卦，而是将整个中国视为一个大风水局，然后以一百零八个节点为基干点面剖析，通过对小节点的干涉来改变大局的风水。
这个风水观点非常有趣，就好比风水中的针灸之术，以山川河洛为经脉，一百零八个节点为穴位，只要动了其中的任何一个穴位，都会引起整个大风水的改变。而若是要改变风水，则是以节点为基础，改造节点之间的山川走势，从而达到改变节点与节点之间区域风水的目的。
所以书中的风水之术在择墓安葬这一篇中，对地势山川之类的因素并无看重，而是选好造墓的地点之后，通过改造墓穴周围的环境来达到改善风水的最终目的，颇有一种山不来我便去的豪迈观，真是令人大开眼界。我算是终于知道为什么马伏禄敢把西域的西宋皇陵移到八百山村这个地方了，原来他早就根据《通灵手札》中学到的手段将整个皇陵四周的环境改造一空，从而人工制造出了一个皇陵风水局。
除了风水篇外，《通灵手札》中的机关篇也非常玄奇，除了常见的箭石火毒机关外，手札中还记载了许多带有浓重灵异色彩的机关术，我们在地下皇陵中遇到的尸魇术便是其中很厉害的一种。这些通灵机关术不仅效果歹毒，而且建造机关的材料和程序也非常诡异，往往要用到活人血肉、死者残骸之类的物品，令我看得不寒而栗。
不过作者在机关篇也提到，通灵机关术乃是他从西汉一座王墓中发掘而得，初时“用之无往不利”，在之后的几年中“颇觉伤人”，所以“慎之慎之，弃而不用”，看来作者也意识到了这种机关术有伤天和，所以才慎而不用。
我对这些机关术也仅仅是感兴趣，所以只粗粗看了一遍，免得以后遇到相似的机关抓瞎，之后也就不再看它，而是专心研读风水篇中的内容。这个风水篇算是整本书中的概论，也可以称之为精华，哪怕是我能将其中的内容掌握十分之一，以后下墓也就心里有底了。
不过今天显然不是个看书的好日子，早上才起来看了没一会，我爸妈便催着我去市里找工作，说是托我大伯的关系在市文物所帮我物色了一个职位，人家面试的人已经在等着了。
这时候我满脑子都是下墓摸明器，哪还看的上什么文物所的职位，不过既然是我大伯托的人，我也不好拒绝，便不情不愿地去了市里面。等到了文物所才知道，家里帮我找的职位居然是文物所的档案管理员，我心想这可真是瞌睡了送枕头，当了档案管理员的话查起资料来简直不要太方便，以后下墓倒斗也有个目标不是。
于是我立刻上了心思，和面试的人一番神侃，虽然我的考古专业水平基本都已经还给老师了，不过靠着这次下墓见过的那些明器还有《通灵手札》中的知识，简直把面试的老教授唬得一愣一愣的。最后这位据说是副所长的老教授当场拍板，让我走完程序后下个月就来文物所报道。
出了文物所，我没有回家跟我爸妈汇报这个好消息，而是先去吉祥斋找眼镜。等到了吉祥斋才知道，因为老板张全福失踪，唯一的幸存者眼镜被公安给带走了。
我听到消息吓了一跳，心想张全福虽然是咎由自取死在墓里面，和我们并没有太大的关系，不过下墓倒斗这种事毕竟不光彩，眼镜万一说漏嘴可就遭了。我连忙找人打听消息，才知道眼镜刚被带走不久，张全福剩下的人马也从八百山撤了回来，他们大概是已经对好了口供，咬死自家老板在八百山旅游的时候掉下山崖失踪了，公安的人盘问一番后也不好再扣着人，就把眼镜放了回来。
我去了眼镜家发现这小子果然在家，便跟他要我当在吉祥斋的半块玉佩，眼镜这次没耍心眼，很痛快的把玉佩给了我，连那三千元当