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第一百九十一章 炼丹吃人
而说完这些，刘伯便不再多说，而是拍了拍我肩膀道。
“等回去，老爷子还会告诉你更多，我们老仙儿知道的东西。”
我点了点头，仅仅是刘伯给我说的这些，其实已经给我带来了很大的震撼了。在中国古代，竟然发生了那么多的吃人事件。而且哪怕是之后，在当权者的手中依然掌控着那利用人肉制作长寿鬼药的配方。
而这时候，我的心中猛然间浮现了一个让我暗自心惊的想法。
在明清时期，可是依然存在了大量的吃人事件。
明代有个名叫王冠，縄人，热衷于房中术。他相信人的胎儿具有大补的作用，就烹食胎儿以图健体强身。他有婢妾十馀人，恣意纵欲，婢妾怀孕快要分娩时，王冠就让她服药打胎。胎儿产出，王冠就把胎儿放在石臼中捣成肉酱，配制成药丸。他还购买别人家的幼儿烹熟食肉。后来事情败露，王冠被治罪，凌迟处死。
而在清末时，还有人练什么金刚禅，也吃人的胎儿。据说，当时扬州东乡十里处有水田，某天夜间，在田野里草棚中护青的农民看见远处河边的土地庙前有火光，或大或小，忽明忽暗。他们感到可疑，就约集几个年轻力壮的年轻人，各执棍棒前去察看。走到跟前，看见一个和尚坐在地上，旁边用石块支著一口铁锅，正在加柴烧煮。农民问他干什么，和尚说：“我到南海拜佛归来，路过此地，肚子饿了，煮点饭吃。”农民正要离去，其中一人笑著说：“和尚不是吃斋吗，我怎么闻着这锅里有肉香？”一边说著，一边开玩笑地揭开锅盖，看见里面煮的是两个胎儿。众人惊，都用棍棒打那和尚。和尚受伤倒在地上，数口气说：“我是练金刚禅的，必须吃够三十六个男胎，才能成大道，我刚吃了七个，就碰上你们了。这都怪我福薄，命该如此。你们快把我打死吧，不必多说什么了。”农民们非常愤怒，七手八脚把和尚击毙，把他的尸体扔到河里。之后报官，由官府记载了下来。由此可见，吃人的行为不论以什么理由出现，都不能被一般民众所理解，民众对这种残忍做法随时都会表现出强烈的反对情绪。
这种现象，可以说是汉朝以来长久以来的教化。但是那个因为吃婴儿而死的和尚，是当时清朝国寺的一名僧人。记载中称，他是在皇宫中盗走了什么东西，叛离佛寺。如果查阅俩是记载，在之后，这个和尚尸体到底是怎么处理，根本就没有留下来任何记载。而那个家伙，恐怕就是在宫中发现了关于人肉鬼药的东西，盗了出来。而明清时期的吃人事件，在高层人士中依然流传，这就是说明了，那流传在那春秋战国时期的人肉鬼药，并没有被销毁，而是在少数人中缓缓的流传。而那少数人，就是皇室和人类高层。
甚至说，这个现象可能以另外的一种畸形方式，在人类中流传了下来。
1912年2月，南京参议院正式选举袁世凯为临时大总统，根据中华民国临时越发，改总统制为内阁制，大大减弱了袁世凯的势力，但是，一直做着皇帝梦的袁世凯依然不甘心不罢休。1915年5月，袁世凯接受日本提出的无理要求，签订了丧权辱国的不平等条约《二十一条》，以换取其支持复辟帝制。1915年12月，在国会、高校、民众请愿团和各省国民代表的推戴下，准备成立君主立宪制。袁世凯假装多次揖让，最终接受皇帝的尊号，宣布恢复中国的君主制，成立中华帝国，并改元洪宪。当然，无数的英雄和志士早就对封建皇帝深恶痛绝，袁世凯也就遭到各方反对，引发了蔡锷为首的护国运动，袁世凯不得不在做了8天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日，在亿万民众的声讨中，袁世凯魂归西天，结束了传奇的一生。也就给后人留下了突然死亡之谜。
按理说，袁世凯像很多封建皇朝一样，袁世凯心中一直准备着推翻清朝，建立新的封建王朝，一生得志，步步高升，并且很少得病，精神和体力一向很好。摄政王载沣在罢他职务的时候，说他“现患足疾，步行维艰”，这不过是要除掉他的一种借口而已。其实他腿上只有很轻微的风寒病，并非是真正有什么不能走路的大毛病。
袁世凯是个短命的皇帝，刚做了8天皇帝就突然死亡。匪夷所思，又确如其分。或许是老天不情愿，或许是民众的唾沫骂死了他，或许是他怕蔡锷的护国运动。但这些都是或许，这样一个窃国大盗死于什么原因？众说纷坛，归纳起来，大致有两种原因。有人认为他是病死的，有人认为是气死的。
关于病死的，史料中称是患上尿毒症，本来，最初的症状是小便困难，也没什么大碍，如果住院导尿或者开刀动手术，是可以治愈的。
但是在记载中，有一个细节。那就是在袁世凯死亡的一周前，有七八名青壮年男子进入了袁世凯的府邸。但是在之后，却并没有能够走出来。
在历史上对于这个说法是承认的，但是关于这些进入袁世凯府邸的人到底为什么消失了，却是众说纷纭。