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第一百二十五章 神是山皮子
“神？”
听了独臂山的话我不由一愣。
独臂山一屁股坐在地上，丝毫没有在意周围的那些畸形人，缓缓开口道。
“因为在这里生活挺长时间嘛，我还是对南美洲的各种神话传说比较了解的。如果我没有想错的话，这个尸体，可能就是神话传说中的库库尔坎。”
库库尔坎，即羽蛇神的玛雅语说法，是在中部美洲文明中被普遍信奉的神，一般被描绘为长羽毛的蛇形象。此词亦用作历史人物的名称。在中美洲的其他文化中，羽蛇神这一形象经常出现。
羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米，还代表着死亡和重生，也是祭司们的保护神。羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合，因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神明。在玛雅人眼中羽蛇神与犬神有同样高的地位。
古典时期，玛雅“真人”手持权杖，权杖一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。
“你的意思……是说这个尸体是传说中的太阳神？”
库库尔坎的相关信息我也曾经在查阅的时候发现过，所以也算比较了解。库库尔坎在印第安神话中，是太阳神在人间的化身，可以说是整个印第安神话体系中地位最独特的一个神明，在各种传说中，库库尔坎的形象多种多样，只不过最广为认知的就是他羽蛇的形象。
但是……如果说面前的这句蛇尾的干尸就是库库尔坎，我还是难以相信。虽然说这具尸体也是十分巨大，看起来充满了震撼。毕竟这个尸体足足有着接近三米的高度，而且是矗立在一米多高的石台上，整个高度足足接近了二层楼的高度，在清冷的月光下，给人的震撼实在是非常的大。
但是真的说他就是整个印第安神话中地位最为特殊的神明，我实在无法相信。
这种感觉就像是有人挖出来一具三米的古代男尸，指着给你说。
“看，这就是玉皇大帝。”
哪怕这尸体的卖相确实震撼人心，但是却无法让人信服。
“是，但是又不是。”
“恩？”
独臂山笑了笑，继续开口解释。Ana也在一旁仔细的听着，很明显，这小姑娘完全能够听懂汉语，而且水平不低。不过独臂山却并没有在意她的倾听，缓缓说道。
“库库尔坎虽说是太阳神的化身，但是在我看来，库库尔坎并不是一个。”
“什么意思？”
听了独臂山的话，我不由微微皱眉，然后瞥了瞥不远处的畸形人。现在我们周围是存在了一圈畸形人，但是它们看起来并没有攻击我们的意思，而是在我们周围大概十几米的地方，或坐或站，瞪着一双双渗人的眼睛，在月光下，有的眼睛中甚至都如同野兽一样的反射着幽光。虽然不知道这群畸形人到底是有什么目的，但是看到它们一时间是不会有什么危险，所以我也把注意力全部放在了独臂山的问题上。
“在我看来，库库尔坎应该是一个物种，而不是一个。”
独臂山说着，指了指背后的巨大尸体道。
“你看，这个尸体的手臂上，生长着一块附着在骨上的角质，看起来就像是蝙蝠翅膀一样。刚才第一次过来的时候，我还爬到石台山仔细观察过，在那上面，有绒毛的痕迹，也就是说在这个家伙活着的时候，她的手臂上面是生长着羽毛的，符合库库尔坎的形象。”
独臂山顿了顿道。
“而库库尔坎在整个美洲文化中都存在着，光是南美洲关于库库尔坎的形象就有足足五六个版本。但是神奇的是，不同的文化，不同的种族，都将这种生命称为‘库库尔坎’。同时，它们的形象，大多都是人和长着羽毛大蛇掺杂的形象。所以我认为，库库尔坎根本就是一个未知的智慧生命种族。”
库库尔坎最广为流传的，是玛雅神话中羽蛇神的名字，库库尔坎对应于基切人的库库马茨和阿兹特克神话中的奎策尔夸托两个神明。然而，我对这个属于前哥伦布时期的中美洲神祇所知不多。
尽管受墨西哥文化影响甚深，库库尔坎于中美州古典时期的玛雅文化中有其源头，那时候他的名字为“瓦克萨克拉胡恩乌巴肯”，意为“战蛇”；另外他亦被视为是古典玛雅艺术中幻像蛇的后古典时期版本……所谓“幻象蛇”，是玛雅人透过放血仪式而产生幻象，该幻象为一条蛇，玛雅人相信透过这幻象蛇可跨越宇宙各层，帮助他们与众神或祖先沟通。
对库库尔坎或者说奎策尔夸托的崇拜是第一个凌驾于旧古典时期玛雅文化里语言及种族分裂的中美洲宗教。
它促进了来自不同社会及种族背景的族群的沟通以及和平贸易。尽管这种膜拜原本是以奇琴伊