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第二十一章 三九龙劫
龙。
关于龙，我印象比较深的是在《辞源》和《辞海》中，前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物”，“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物”，“神异动物”是以“动物神异”为基础的。前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。
所以说，在古代记载来看。越是久远的时代，对龙的描述就越真实。而龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。古人对它有种种解释，有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬龙，无角的叫螭龙（见战国屈原《离骚》洪补引《广雅》），有翅膀的叫应龙（战国屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。直到现在，龙才慢慢成为了人们口中只存在于神话中的生物。
但是在老仙儿中却是一直流传着“龙”的传说，在有记载的山皮之中，龙，是最的存在。而在太爷爷的记载中，龙脱胎于“鳞虫”，鳞虫之长是为龙。
我一直都知道老仙儿坚信龙这种生命的存在。但是此刻得知真的有龙这种生命的存在，我还是不由的感到一阵口干舌燥。不得不说，将故事中腾云驾雾的龙变成生活在世界上的一种古老生物，怎么都让人有一点别扭的感觉。
“那个……爷爷你的意思是……”
我吞了吞唾沫，缓缓开口道。
“没错，和你想的一样。”
爷爷看着我目瞪口呆的样子点了点头道。
“是龙。”
爷爷不由深呼了一口气道。
“当时我刚留学回来，根本就什么也不懂。如果不是听说爹是带着大哥三弟去横断山脉寻龙，我也不会去了。但是知道他们已经确定了龙巢就在横断山脉，想到或许能够见到那神明一样的生物，我怎么也坐不住，死缠烂打着就跟着他们一同去了横断山脉。”
“你们遇到了什么？”
我不由急切的问道。但是此刻，爷爷却摇了摇头没有细讲，只是告诉了我，在那里，他中了一种霸道的毒素。至于由来，爷爷倒是告诉了我，说是在山里被蚊子咬了，那蚊子足有拇指一般大，几十年来，他也算是走过世界各地的千山万水了，但是只有在横断山区见到过那样的蚊子。所以爷爷自己也有一个猜测，那就是那蚊子……是和长鳞虫的伴生生命，他在被叮咬的时候，恐怕那蚊子体内一些长鳞虫……也就是龙的血……恐怕是流进了他的身体里！
那是剧毒！在当时被叮咬的时候，爷爷自己只觉得浑身滚烫，差点直接晕死过去。用爷爷的话说，一般的人染上，恐怕片刻就直接被那沸腾的剧毒蒸干了全身血液了。而他本身因为什么侥幸逃脱，却是无论我如何死缠烂打都不说，只是告诉我，这种身体中的毒素……遗传给了后代！在爷爷的话中，我吃惊的得知，在我父亲之前，爷爷还有过一个孩子，但是在二十七岁那一年……却在他的怀里活生生成了一具人干！
在前两次毒发的时候，那恐怖的体热都被爷爷用老仙儿的手段，压制了下去。但是第三次却无论如何也压制不了！所以爷爷当时只能眼睁睁看着自己的孩子在自己怀里挣扎着，惨叫着，身体的血液先蒸发干净，然后再是全身的水分……最后一个一米八的汉子，直接缩缩成了只有一米多，干巴巴的扭曲人干！而听爷爷的话，我和父亲身上也有着这种遗传的剧毒……
而我记得，当年父亲离开的时候……正好是他二十七岁那年！
只不过父亲身上的那龙毒一直都被压制着，这种毒每九年发作一次，迄今为止没有人挺过来三次！可以说，父亲恐怕是……凶多吉少！
“当年让你大伯去云南抓那三尾老狐，也是为了用那老狐仙凉性血浆调制药物，看看能不能压制了第三次毒发，可是却失手了。”
爷爷的脸上带着落寞，两个孩子，一个活生生痛苦的死在了自己怀里，另一个失踪不见，多半是死在在外面，一个八九十岁的老人，后半生竟送尽黑发人，其中痛苦