常松摆摆手，正色道：“听我说，我上学的时候啊，高教授面向全校本科生开了一门选修课，叫文物鉴赏，一周一次两节课连堂。回头我找个师弟打听下现在还有没有这门课、什么时间、在哪个教室。你呢，到时候就去旁听，下了课堵住他直接问就行。”

    “这能行么？”

    “听说高教授特别随和，而且以他的水平，说不定就是几句话的事儿，肯定行。”

    “好吧，那回头你帮我打听下。”

    “回去我就打听。”常松点点头，转而又道，“我看那摊主摊子上，老的小玉件不少啊。”

    “嗯，不过感觉晚清民国的居多，而且小花片小帽正什么的，也没啥意思。”

    “对。我就喜欢玉印，现在最常玩的，就是咱俩去年一起淘的那件亭钮印。”

    常松忽又看了看吴夺，“不过，你这是吃了什么灵丹妙药？水平见涨啊！要不是你，我刚才差点儿被摊主又是说宋玉、又是要三万的给唬住了！”

    “他是看咱俩年轻，第一口先死往高里报，你看我问墨玉印的时候，他就没这么虚高了。”

    “我说你呢，别扯别的。你这水平是怎么旱地拔葱的？”

    “量变引起质变，就是越过临界点了呗。”

    “临界个毛蛋啊，我觉得你仿佛妖气缠身······”

    常松本是随口瞎开玩笑，但是吴夺听了，却不由脚下踉跄了一下子。

    因为化肥确实不是人······

    这一踉跄不要紧，好像把个暖水瓶给踢sei了！

    吴夺连忙低头一看，是脚边一处摊子上搁边放的一件铜香炉，被他踢倒了还滚了两下，滚到后头一尊佛像前给挡住了。

    “不好意思，不好意思。”吴夺连忙蹲下身来，将铜香炉拿回来摆正，同时也就手看了看，毕竟是铜的，没什么损伤。

    “没事儿，走你的。”摊主是个五十岁左右的男子，红脸膛，面目挺周正。

    “刚才走神了。”吴夺笑了笑，也没立即起身，“您这摊子上都是铜器啊？”

    “嗯，喜欢就看看！”

    此时，常松也有点儿不好意思，“没事儿吧？我这开玩笑呢，你至于这么大反应嘛。”

    “没，我是想别的走神了。”

    “没事没事，我这摊子上都是铜器，又不是瓷器，你俩别不好意思，不喜欢铜器也别在这儿浪费时间。”摊主随即说道。

    “缘分。”吴夺笑道，“我瞅瞅。”

    常松则冲摊主笑了笑，又拍了拍吴夺的肩膀，转到隔壁摊子上去看别的去了。他对铜器是一点儿兴趣都没有。

    刚才的香炉，带着款儿：大明宣德年制。吴夺不用试，也能看出，这跟“宣德炉”隔着十万八千里呢，就是一现代仿品。

    不过香炉后头那件铜佛像，好像是有年份的。

    这是一尊释迦牟尼坐像，大漆泥金工艺。

    不管是大漆泥金还是鎏金，最基础的目的，就是为了防止铜佛像生锈有损，也增加佛像的光彩。因为佛像往往是受供奉的。

    但大漆泥金可要比鎏金的工艺简单多了，同时也省金子啊，所以档次自然也要低一些。

    大漆就是生漆，先在铸好的铜像上刷一层漆，干燥稳定之后，再用金粉调和生漆均匀涂刷一层；这一层的涂料看着像泥浆一样，所以叫泥金。

    而鎏金呢，也叫镏金，又叫火镀金。今天我们见到的镀金的东西，是电镀的；而古代采取的是“火镀金”的办法。

    鎏金，简单来说就是用加热的办法将金和水银分离，让金层留在器物表面；但具体步骤，却是复杂繁琐的，想做好费金费时费力，而且有时甚至会废人——水银毕竟是有毒的。

    这尊大漆泥金的释迦牟尼坐像，有“大头佛”的感觉。只是品相不佳，大量泥金已经脱落，只剩少许斑斑驳驳，大面积露出了紫黑色的漆衣。

    漆这个东西，天然是乳白色，氧化后变成红色，经历长时间则又会结成紫黑色的。

    而所谓的大头佛，是藏家的俗称。明代一部分禅宗佛像，为了追求刻画面部特征，会将头部做得偏大；这样一来，整体也会显得有点儿比例失调。

    而这种比例失调的风格，倒也成了一个鉴定要点。

    吴夺距离佛像不远，伸手就能碰到。既然能看明白的都看完了，感觉有年份，他便直接伸出了左手，贴上了底边。

    惊喜的表情一闪而逝。

    吴夺收手，“老板，我请个价儿。”

    “小伙子，没想到你年纪轻轻的，还懂铜像。这一尊铜佛像，我看少说也得明晚期。”摊主笑道。

    “但是这泥金······”

    摊主点点头，“要不是因为品相，我也不会摆在摊子上卖。这么着，一万八。”

    这尊释迦牟尼坐像，高度不到二十厘米，体量偏小；同时，从表面来看，工不够精，当是民间铸造的一般工艺。

    这样的大漆