几天之后，阿瓜出院，顾时雪亲自跑去医院接阿瓜，将阿瓜带回家里去，往后她便要住在这边了。阿瓜是那种逆来顺受的性格，但是和顾时雪一样，因为吃了很多苦，所以其他人一旦对她好起来了，反而开始畏畏缩缩地感到不安。

    顾时雪对此也没辙，她又何尝不是如此？

    第二天，顾时雪又带着阿瓜去学堂，没带上陆望，因为陆望一早就往猫儿巷跑了，去修炼。

    要去的那家学堂名为“知否”，位于东郡的勾玉巷。规模有些可怜，只有一个教室，四十多张桌椅和一位老师。教师名为陈知行，也有过国外留学的经历，回国之后曾经被西府的那几所大学邀请，去那边当教授，但是因为和一些其他的教授意见不合，陈知行一气之下离开西府，来了东郡。

    他在东郡的生计其实并不是来自于开学堂。这家启蒙学堂是完全免费的，陈知行不收钱，反而自己贴钱进去。他不仅是个教书匠，同时也是位撰稿人，在很多报纸和杂志上发表过文章，靠稿费吃饭，顾时雪看过几篇他的文章。

    陈知行算是个异类，经常在文章里抨击西方的制度，看似和文统派很像，但又不尽然，文统派的核心观点实际上是“祖宗成法不可变”，因此三年前皇帝颁布《钦命宪法大纲》，下诏说要君主立宪之后，朝野上下那是一片沸腾啊，不少文统派官员抬棺上朝，大有“陛下若是不收回成命我就死给你看”的意思。

    于是三年过去，九夏说是君主立宪，其实并没有太大变化。议会是像模像样地仿照洛伊斯人搭起来了，但皇帝还是皇帝，官员还是官员，人都是那些人，实际上并无多少变化。而且若是仔细琢磨那道《钦命宪法大纲》，会发现很有意思的一点，皇帝有权颁布法律，有权发交议案，召集及解散议会，设官制禄，黜陟百司，编订军制统帅三军。一切国交之事，用人之事，军政之事，皇帝皆可独断，一个好好的责任内阁，二十人里面十五个人都是皇亲国戚，这立宪意义何在？

    在宪政真正施行之后，文统派一看江山还是那个江山啊，口风又是一变，说此法是“甄采列邦之良规，折衷本国之成宪”，大吹特吹，而后又将清泰帝说成是如何如何英明神武，简直就是千古一帝，总之让人光是看着就感觉，肉麻。

    顾时雪的父亲顾咏芝当年就是一个坚定的立宪派，但后来顾时雪也在想，若是父亲他还活着，看到最后颁布的就是这么个“宪法大纲”，会不会失望到生不如死？

    话说回来，和文统派的盲目排外相比，同样是反对外国的制度，陈知行的不同之处在于，言必有物。他能实实在在地从社会的角度去剖析西式制度的问题所在，同时反复强调，九夏需要求变，但绝对不能盲目西学。

    据说当年就是因为这个原因，陈知行才会被西府的文人排斥。你敢说西方的制度不好？你顽固，你愚昧，你封建迷信，你是文统派！

    顾时雪对陈知行的印象很好，这次带着阿瓜去陈知行的启蒙学堂，其实也多多少少有一点读者见作者的感觉。

    东郡，尤其是城东的道路繁多而且复杂，号称“有名巷弄三四百，无名胡同如牛毛”，哪怕是顾时雪，拿着师兄师姐给的详细地址，找所谓勾玉巷也转悠了半天，后来无意间猛然抬头瞅见一块“狗肉巷”的招牌，顾时雪瞬间心领神会，所谓勾玉巷，其实不就是这狗肉巷的雅称吗。

    文化人无聊的讲究，害得她好找。

    顾时雪于左手牵着阿瓜，右手提着一袋拜师礼，迈步走入其中，巷子悠长而复杂，街道杂乱无章，房子也乱，建筑有东有西，有砖有木，有院有楼，有商有住，四合院没多少，大多是二三层的小楼，彼此紧紧地挨在一起，一抬头，还能看到一些有着圆圆窗洞的地方，顾时雪是老江湖了，知道这种圆窗洞其实是妓院的特征，就像是一个标志一样。

    陈知行的学堂在巷子的深处，远远就能听见有孩童读书的声音。顾时雪过去一看，是一个小小的院落，中间天井，单层，一共三间房面朝天井，其中最大的那间就是学堂。顾时雪侧耳听了一下，心中暗笑，是最基础的数学。

    扭头一看，阿瓜睁大了眼睛朝着里面看去，有些好奇的样子。顾时雪笑道：“阿瓜，以后每天早上你就来这里念书，下午我过来接你。”

    阿瓜疑惑道：“念书？”

    顾时雪没有多说，只是一副小大人模样地揉了揉阿瓜头上的帽子：“好好学！”

    因为光头看上去有点丑，所以她专门让阿瓜戴了顶帽子，虽然也不太好看。只是一想到这个，顾时雪又有点担心，对阿瓜道：“若是有人欺负了你，你跟我讲，我帮你报仇！阿瓜，你千万别让人欺负了。”

    阿瓜挠了挠头，然后用力点点头：“我不会被欺负的！”

    顾时雪仍是有些不放心，觉得一会儿得和这边的陈先生说一说。

    她带着阿瓜在外面等了一会儿，学堂终于放课，一群大大小小的孩子从屋里冲出来，在院子里玩儿踢毽子跳格子之类的游戏。一位穿长衫戴眼镜的中年男子从屋内走出，道：“院子里地