情往往都和这种奇异古怪的艺术作品有关。我觉得你还是不要把这种东西放在身边比较好。”

    “是这样吗？”妓女似乎觉得马恩的谨慎很奇怪，“这可是我们的传统。”

    “传统有好的，也有坏的，不是吗？”马恩说：“而且，无论是你，还是中耕大友，都并非是全然接受镇上所有的传统——我之前还以为你们两人会谈得来，因为你们给我的感觉听相似的，都有相对独立而广阔的视角和思想。你们平时会觉得自己的想法，与镇上的大多数人合不来吗？有因为想法不同，却不得不合群地应付式交往吗？”

    “干我们这行的，对人剖心剖肺可是禁忌事项。”妓女的语气有些古怪，马恩虽然听不出特别的意思，却又觉得她暗带双关。

    “总而言之，这个雕像我就先带走了。我在出租屋的时候，房东也是交给我处理的。”马恩说：“你不用担心，这事我有经验。”

    “你怎么说就怎么算吧，反正我也不信这玩意，这东西拿回来了就随便扔在一旁，好久没打理了。要不是你找到了，我还没注意到它一直放在这儿。”妓女很是随便地说，马恩看得出来，她说的是真心话，这玩意确实很久没有打理过了，古旧得要不是被风雨吹打过，还是满身灰尘。

    “你说过，这东西是镇子的传统信仰吧？你是在这个镇子出生的吧？”马恩有些疑惑。

    妓女知道他问的是什么，就直言道：“我小的时候还信仰，因为家里镇上都是这么教育的，说这玩意是镇子的保护神，能够保佑住在海边的大家在出海后能够平安回来，能够让人变得更加强壮，能够庇护镇子不被大海淹没等等……总之，就是渔民的信仰吧。可我又不是渔民。”

    第二百九十五章 黑山羊

    妓女和马恩谈及镇上的信仰已经不是第一次了，但马恩还是第一次看到她的脸上浮现了惆怅的神情，她这么对马恩说：“在我当妓女的第十年，我就觉得这东西不能在守护我了，所以改信了，但这事镇上的人都不知道。”

    “第十年？”马恩有些惊讶，“你现在多少岁？”

    “秘密。”妓女露出一个狡黠的笑容，“你可以猜猜，我是多少岁做这行的？如果那时，你是我的第一个客人，那我说不定会哀求你带我离开这个镇子吧。”

    马恩没有去猜测，正视妓女的双眼，没有一丝玩笑的意思，说：“我现在也可以带你离开。”

    他说得很平静，也很坚定。他希望妓女能够跟他们一行人离开，去到大城市后开始新的生活。他在祖国受到过良好的教育，虽然学得不够好，但仍旧会觉得，能够帮助一个人脱离不正当的生活是一件很有意义的事情。于情于理，他十分乐意，也有责任去帮助对方。他只能劝诫，而无法去勉强对方，但他还是在一瞬间，就想到了安置这位妓女，并提供一些安居帮助的方法。

    至于两人之间发生的那点事，他既不打算对广田小姐隐瞒，也不认为自己会帮助这位妓女，是因为两人之间发生了什么——反过来说，他扪心自问，对妓女伸出援手，完全是出于自身的责任感和正义感，是一种情绪和理智紧密结合所产生的一致性想法。

    这种情感和责任并没有因为《七转洞玄秘录》让他对周遭事物的感受变得淡漠，就彻底丢失掉。他从来都不打算变成一个冷漠的人，他一直都认为，即便想法发生改变，行为所体现给人的情感也不会丢失——就如同父亲告诉他的那样：做一个好人，并不一定需要打心底有“好人”的想法，而是去做一个“好人”应该做的事情。

    他的祖国曾经为一个平凡英雄树了典型，在做采访的时候，人人都对其人交口称赞，但这些赞扬，是出于他的行为为人们树立了一个好榜样，那些从他的行为中得到帮助的人们，切实地被那些行为打动了。而不是因为大家都有读心术，能够打心底知晓并理解这位平凡英雄内心深处的想法。

    因此，《七转洞玄秘录》的后遗症确实让马恩有些困扰，但这种困扰是私人的，他从来都不觉得，那本诡异的书籍对自己的改变已经到了强行让他去做什么的程度——

    倘若行为上的选择发生了变化，或许那个时候，在心理上也会全然接受这种变化也说不定，但即便到了那个时候，自己也应该可以承受心理上的痛苦，去做那些符合正面向上的价值观，相对正确但自己已经不乐意去做的事情。

    这是第一条防线。

    (③42967465)

    在往糟糕一点的程度想想，他也完全可以选择死亡。选择死亡是行为选择中最为残酷又最为决绝的底线。

    这是第二条防线。

    也许自己到了那时已经无法坦然接受死亡，但马恩早就熟读过调查员的规范准则，不仅按照规定写好了遗嘱，还签下了免责死亡条款。他当时就写下了自己的想法和心情，并坚持每天阅读和审视自身，一旦自己“无法接受，忍无可忍”的时候，就会激活死亡协议。那时，定然会有祖国的朋友来为自己送行。

    这便是第三条防线。

    倘若自