与肆无忌惮的邪恶，被视为一体，在日岛文化中多有表达。

    这里的人们的信仰，很大一部分是从这种“无可抵御，不可预测，超出自身应对能力”的恐惧中滋生的。

    马恩想到这里，也就不奇怪之前的错觉了。哪怕从科学角度来说，利用光影构图的方式去营造一种特殊环境下的差异感，从来不是很困难的事情，也不是新鲜事。哪怕是古代人，也有能力凭借一双巧手，针对神明雕像的表里善恶一体的概念，做一些隐晦的表达。

    异常的只是午夜回响本身。马恩在这里刹住了自己的莫名联想。

    平复了一下心情后，马恩尝试推开周边建筑紧闭的门。和在外边街道上时的景象不同，这里的房间里没有透出灯光，整个神社都处于异常的寂静中，虽然光照已经正常了，可也正因为能看清更多周遭的东西，所以，也更加能够认知到，这里似乎还真的是只有自己一个人。

    那种“有什么潜伏在阴影中”的感觉，悄然无存。马恩就想看看，是不是真的荡然无存。

    然而，他没能推开那平日里轻薄脆弱的门。

    这些门就好似固定在了空间里，窗户也被封死了，马恩不清楚，这些窗户是不是在人们入睡时就会全部关上，可即便是建筑物高处的窗户也紧闭着，确实有点奇怪，从常识来说，总会留一两扇窗户做换气用。

    如此一来，建筑内部就是密闭的。如果将午夜回响形容为一个特殊人群才能玩的“地下城游戏”，那么，马恩所见到的这些建筑，就好似背景贴图一般，这种感觉，让马恩不由得想起了结缘神的噩梦。两者的情况有不少地方是相似的。

    马恩退回来，他想做点什么，但停顿了片刻，却是回到洗手池边，绕着圈用黑伞在坚硬的石头地面上刻出了自己不久前整合出来的魔法阵——在那扭曲的五芒星内部和周遭，都加入了不少新的符号与图形，他一边画，一边取出那本记录了安全屋入口特殊符号图形的笔记进行参考。

    马恩无法理解这些东西，全靠直觉、臆想和猜测，可无论是原来的五芒星魔法阵，还是后来加进去的东西，以及这种加构的行为，都被事实证明过是可行的。

    之所以选择洗手池，而不是那座曾经带来错觉的诡异神明雕像，正是因为，洗手池的意义是“洁净”，而在人们的常识观念里，“洁净”会带来“灵感的增幅”，其中不带有什么负面的意思。

    可那座神明雕像是为“蟾蜍”，本身善恶一体，表现的是大自然的酷烈，以及人对大自然的依存与恐惧。其中具备的负面意义其实很强烈，并不会因为“蟾蜍”是被供奉的正神就因此削弱。按照日岛民俗文化的说法，对这样的神明尤其不能做任何出格的事情，那是大不敬，会惊动神明，唤来灾祸。

    让马恩做出这般决定的是科学，而民俗学作为一门现代学科，从宗教神学中分割出来，本就具备一定的科学性。虽然在大多数情况下，人们谈及科学，多指理工科。但马恩身为精通多国语言的学士，当然不会歧视文科所具备的科学性，尤其是文学对人们意识的重塑与指导意义，可是精神文明建设的重要基石。

    马恩认为，自己的选择哪怕并不具备物质性的效用，但是，对自身的精神肯定有暗示作用。疑神疑鬼是精神上动摇的体现，而无论是古代还是现代，都有相应的心理手段来调剂，多有佳话。

    当他用黑伞画完魔法阵，立刻产生一种极为清晰的主观感受，让他的心情再次恢复到稳定状态。

    (③42967465)

    在午夜回响里，神社里的异常和街道上的异常是不一样的，但在这个被圈起来的洗手池里，马恩用冰凉的泉水冲了双手和头脸，最后一丝不安也消失了。他觉得自己的脑袋里，好似有无数的杂质，一同被这冰凉的感觉给冲走了。

    他再次找回了平日里那种祥和安定的感觉。

    马恩没有急着出去，而是在洗手池边坐下，从黑伞里掏出数理习题，借着洗手池遮雨檐下的微弱灯光，开始为婚礼后将会回归正规的学校生活提前编写教案与作业。在桂正和先生的安习馆里，他是唯一一个自行出题，而不是借助现有教科书习题的老师——不过因为多次旷工，如今从正职沦落到代课。

    马恩虽然没有什么不满，但即便是代课老师，他也要精心准备，才不枉学生们的付出，不会让他们白白浪费了珍贵而短暂的求学时光。在这不满一年的教学生涯里，他心中一直兢兢业业，努力精进自己的任课和编题水平。

    他自认比大多数人都理解，学习是一件痛苦的事情。他自己拥有丰富的经验，并希望能够利用好这些经验，让学生们在承受学习压力的重压和痛苦时，也能在其中感受到一些趣味。

    马恩买了很多参考用的趣味习题集。日岛此时正值动漫产业升温，他就见到一些知识类书籍尝试着加入了动漫因素，给人亲和感和现代感，趣味性十足，也确实卖出去不少。根据书店老板铁造裕三的统计数据，这类书籍有增加的趋势。

    马恩也打算朝这方面发展。当然，他只