反胃，压抑不出倒灌上来的酸水。他吐了一口唾沫，心脏急促跳动，满口都是酸涩的味道。

    然后，他掏出一根香烟。

    (③42967465)

    在风雨的吹打中，火机响了好几次，才堪堪点燃香烟。因为是在噩梦里，无论是火机还是“抽不完的香烟”似乎都是以潜意识黑匣的方式呈现的，就如同插在地上的黑伞一样，这多少令马恩有些开心，不会为了点火而烦躁。香烟的苦味和刺激，正在提振他的心情。

    马恩什么都做不了，除非蟾蜍神明、结缘神或上原专务突然发起猛烈的攻击，否则他宁肯休息一会。能够期待的只有鹫峰红苑，马恩无法从她的表现上看出实际的进展，但同样清楚，她已经在做了，在努力去做了。

    鹫峰红苑之前所有的振奋和努力都被残酷的事态变化中断，即便如此，马恩依旧相信她能够再次做到。失败一次，失败两次，一直的失败，都不是问题，因为她并没有在这些失败中失去实质性的资本，她唯一要做的，调整心态，再来一次，再来两次，失败多少次就再来多少次。

    耐心，坚持，责任……马恩相信鹫峰红苑拥有这些美德。

    因为大迷宫的撞击而产生的诸多自然灾害愈演愈烈，却很快就抵达了一个极限，没有再继续恶化下去。浓密的烟尘顺着风雨飘来，天空不仅在下雨，还在下着灰烬，然后是大片的雪花。灰烬的颜色好似泥煤一样，雨雪也不是洁净的，更不是白色的，若是在人们的日常里，多是会唯恐避之不及，但是，在这个噩梦里，没有可以让人躲避的地方。荒地被仪式笼罩，已经是受损最轻微的地方了，若跑到更远的地方，受灾程度只会更加严重。

    山火、地震和泥石流不会给人们带来任何期待。

    就在这如火如荼的灾难中，蟾蜍神明吞掉了大迷宫的三分之一。速度很快，马恩手指间的香烟都还没有烧掉三分之一。他兀地听到了身后传来的铃铛声，比之充塞在耳边的嘈杂混响，以及在心中回荡的“旋律”更加清澈，干净而单一。

    这是简单的，却副有节奏的音律，仿佛过于清澈透明而穿透了物质和心灵。这熟悉的铃声在马恩的耳边就如福音，他转过头，就看到紧闭着双眼的鹫峰红苑已经站起来。

    她的动作缓慢却坚定，在举手抬足间，充满了仪式感的停顿，而每一次停顿，她手中的摇铃都会作响。而在风雨之中，系在她身上的铃铛也会作响。这些叮叮当当的声音错落有致，节奏不一，却又是这天底下最为干脆利落的声响。

    她迈动脚步，向四方行走，每前进几步都会再次倒退，每一轮的起始也都是终点。她在地面留下的足印，就好似用尺子量过一样，仅看足印，也好似排列出一副奇特的有规律的图案。在大陆的古典文化中，步伐和足印都是一种标定，都有着特别的意义，甚至有人声称，对应着宇宙自然的系数，拥有莫名的力量和道理。

    马恩也承认，当人们展现古典的宗教性的行为，留下规律的痕迹，确实有一种神秘的美感。仅从美学感受而言，那种神秘比之诡异和怪诞，似乎有某种本质上的差别，更容易令人接受。

    但在大陆的时候，马恩其实没有见到过，这些神秘的规律有发挥过肉眼可见且实际可以体会到的古怪现象——在大陆，自古流传下来的古典哲学、美学和宗教学，似乎仅仅只是人们用于调整自我心理的一种渠道，是一种人与社会之间的和谐性的体现，以及人与自然的和谐性的调节，并不起到一种明确的外向的作用。

    不过，在接触了《七转洞玄秘录》之后，马恩有时也会遐想，或许只是自己见识浅薄，才无法看到大陆古典中神秘且确实有力的一面。

    日岛的宗教有很多，正规的宗教里也有从大陆引进并改良的宗教，但神社遵循的宗教起源于本土，比任何舶来宗教更清晰地表达了日岛民众的民族性。鹫峰红苑正在进行的仪式，无疑就是这样的一种体现。

    这样的仪式，亦或者说，这是一种舞蹈，拥有人们能够感受的魅力。人们欣赏这个仪式中的声音、动作和节奏所带来的美感。不过，在这个噩梦里，鹫峰红苑的仪式不仅仅只是美感。

    有一种说法：“美就是力量，是和谐，是共鸣，是接受和释放的一体化的展现。”这句话放在鹫峰红苑的仪式上是十分形象的，清脆的摇铃声在马恩听来，甚至贯穿了远方之音。这种贯穿是发自内心的认同，是源于同样身为而为人所拥有的共性体验，是人和人之间的信仰、命运和道德的共鸣，是撇开民族、种族、肤色、国别等等分类，总和为人类的某种内在渴望。以至于，就连在马恩内心中回荡的那曲大气磅礴的“旋律”也与之紧密纠缠。

    (③42967465)

    在耳边徘徊的摇铃声，在心中回荡的旋律，一度分离又再次纠缠，如同双重的螺旋，如同缠绕枝干的藤蔓，主次虽然是存在的，却又没有一个固定的主次。马恩聆听着，就仿佛看到了历史在这紧紧缠绕的螺旋中反复。

    这是人类，这是彼此邻近的国度和人民在人类这个大框架下的共