种情报中，拼凑出了自己所需要的步骤：他聆听“旋律”，感受二十四节气带来的雨水，去感受冷和热的循环，就如同去思考二十四节气的意义，想象季节轮转，春夏生发，在一个万物滋长的节奏中，内在之眼的种子不断抽芽。

    于是，他真的在这逐渐分明的黑暗中，感受到了对立统一的条件：潮湿与干燥，冰冷与炎热，生命与死亡，丑陋与美好，消亡和滋长……而这些条件相互转换，竟然让那些臃肿巨大的怪物们躁动不安。马恩第一次如此明确的，有这么一种认知：这些看起来奇形怪状的怪物们，重新回到了这些对立统一的变化中，它们就像是突然被赋予一个对立矛盾的概念，如果它们本来没有成长的意义，没有死亡的意义，亦或者不是生命，体征上也没有更多的可能性，那么，现在它们已经有了。

    然后，马恩就“看”到了黑暗中更多的躁动，这些怪物不止眼前这些，它们到底有多少个？几十个，上百个，数千个，仿佛到处都是，身影耸动，它们一个接着一个从黑暗中爬了起来，以一种狂躁的姿态，发出威吓的声响，以那巨大的体型组成一片森林——那是充斥着肉块和肿瘤的，光秃秃的树干，是疯狂鞭打的触手组成的枝杈，肉冠就是树冠，那些从黑暗的下方拔起的粗壮肢体就是树根。

    马恩发现，自己已经彻底被这个怪物之森给围困住了。

    他是恐惧的，哪怕身体融解，没了生物学常识中的大脑构造，他也是能思考的，有感情的，并且，体验这些非常识的状态和环境，比体验日常事物时所能产生的感触还要更加深刻。正如他过去陷入《七转洞玄秘录》的副作用中，那些本应美好靓丽的日常所见，竟然比这片用淡墨妆点的景状更加的苍白。

    如今，越是鲜活而浓郁的感观，所呈现出来的感性中，恐惧占据绝大多数。马恩就在这鲜活而恐怖的景象中，将自己所听到的一切声音，包括那些怪物的吼叫，全都汇入了自己内心的“旋律”中。

    这并非是主动的，更像是一种律动上的巧合，这些声音如大珠小珠落玉盘，每一次可怕的声音逼近，都似乎敲打在“旋律”的节奏上。马恩自认没什么音乐天赋，可是，他内心中的“旋律”本就是一个巨大的混响。哪怕他此时专注于“雨声”，尝试在想象中展现二十四节气之雨水的意义，但是，“雨水”本就是那巨大混响的一部分，它发出的声音，甚至都不能算是一场独奏。

    仅仅是马恩从那巨大的混响中，将它的存在感挖掘出来。而现在，这雨声，这怪诞的肉块森林，这些怪物的吼叫，全都再一次收束到了那巨大的混响中。

    悬浮在黑暗中的卷轴，悄然拉开了。

    它就像是要吸纳掉所有的声音一般，当它徐徐展开的时候，马恩再也听不到别的声音。山河图之所以被他冠名为“山河图”，正因为它就是以人世山河为含义展现的“旋律”，就是马恩心中那巨大的混响，在午夜回响中更为直观的体现。“旋律”的力量，编织了它的主体，而二十四节气的冷与热，勾勒了它的细节。

    它并不实际存在于常识的世界里，甚至于，即便在午夜回响中，马恩如果不去聆听自己心中的“旋律”，也无法感受到它的存在。但它始终存在着，正如内在之眼存在于他的想象里，这副山河图也存在于他的内心中。

    雨声回到了背景中，怪物们的吼叫也成为了那不计其数的生命所发出的声音的一部分，这些丑陋的如肉块拼凑而成的森林，也不过是更为广阔的大自然的一角。马恩眼前的森林是如此的广阔，怪物的数量是如此的庞大，可是，相比起山河图所描绘的意义，这点面积和数量，又是何等的渺小。

    山河图寄托的，并不是一个具体的数量，也不是一个局限在某个地域的生命活动，不是现代某种具体的活动。而是一个概念性的过去，其意义在于一种文化性的，哲学性的描述，所表述的是一个不受拘束的未来。如果它是用“旋律”来表现的，那么，这个“旋律”展现的，必然是马恩心中的勇气。

    ——哪怕失去生物学上的形体，哪怕这是天文尺度的黑暗，哪怕要面对如宇宙般深邃的未知，他也依旧有着人类的认知和气魄。

    他直视这黑暗中涌动的疯狂与恐怖，在恐惧中质问着自己：在人类遥望宇宙的日子里，真的有某种灾难是无法想象的吗？在遥远的过去，人们就在直面许许多多自己难以理解的事物和现象，难道它们不是怪诞的吗？当人类背着沉重的包袱，在九曲十八弯踯躅前进，难道这种前进会因为见到了某种怪诞，某个怪物，而停下来吗？

    也许有人会，但他不会，而在人类的世界里，他也并非孤立的，只是那万千愚者中的一个。

    马恩听到了，滔滔大江在奔流，这边有雨声落下，那边就响起一声惊雷。惊涛骇浪拍打岸边，太阳落下，黑暗从地平线延伸，顷刻间，山河图中就一片昏暗，而这昏暗依旧是有光的。那光是篝火，是灯烛，是生命的活跃，是人类的知慧，从荒漠到戈壁，从海里到陆地，从山川到河流，从城市到农村，无论是密集还是稀疏，都在蓬勃生辉。

    这