，以祭司自居的上原专务理所当然会获得更大的力量吧。说不定，那全新的力量就连他此时人不人，鬼不鬼的姿态都能够挽回吧？

    这完全就是自陷死地而后生的谋划了，哪怕佐井久之再不认可对方，也不得不承认，这个男人和自己有着宿命的因缘。

    所以，佐井久之相信，在这个噩梦里，就有“只有自己才能做，也必须去做”的事情：在这场神前仪式里，在结缘神的注视下，自己和上原专务有着宿命的胜负。

    神明垂以目光，参与者辗转反侧，尝尽艰辛，其故事迂回曲折，充斥着爱情、友情、意气风发和寂寥的悲情，不仅有责任和使命，也有迷离和背叛，更不乏痛苦、绝望和恐惧的点缀。

    本应浪漫的故事被鲜血染红，在遥远的路途中日渐苍白，最终来到希望和绝望的交叉口。在这里，被神明眷顾之人将用自己的生命和鲜血，进行一场野蛮血腥而又充满了宿命感的角斗。这不正是神话谱写的故事吗？

    佐井久之没有说话，但符纸已经从空中渗出，在他的身周飞舞。在结缘神的噩梦里，他依旧是那个货真价实的阴阳师。

    第八百七十七章 双缝干涉

    不能直视神明。佐井久之这么对自己说，绝对不能直视神明。哪怕已经重新回到噩梦之中，但只要再次直视神明，就会被它再次抓出去。如今这个怪诞的“神明”由神社的巫女鹫峰红苑进行牵制，似乎还能坚持一时半刻，佐井久之觉得自己首先应该做的事情，不是去攻击这个可怕的“神明”。

    众人在“神明”的影响下，来到噩梦与现实的边界，这个现象或许不是“神明”有意为之，但也可以视为一条线索：这个“神明”来自现实中的神社，它的力量能够撕裂噩梦，但自己等人可做不到这一点。

    重新进入噩梦，借助结缘神的庇护，才堪堪挣脱“神明”的影响，佐井久之可不想重蹈覆辙。

    现在的情况在他看来十分明了：一旦进入噩梦与现实的边界，就定然会更直接地接触到这怪诞的“神明”，不可避免受到其影响。而停留在噩梦里，不去直视“神明”，就无法对其产生作用。

    巫女鹫峰红苑之所以能够牵制这个怪诞的“神明”，不是因为她在噩梦中做了什么，正好相反，之前她看起来是在噩梦中行动，但赖以对抗“神明”的，却是现实中神社的力量，以及针对这个“神明”的某种经验——佐井久之甚至可以猜测，之前巫女鹫峰红苑表现出来的那古怪的隐藏能力，说不定正是这出入噩梦与现实的能力。

    佐井久之拥有本体和分身两种不同的视角，而且这两个不同的视角也分处于现实与噩梦，所以他反而能从类似的角度，去猜测鹫峰红苑的状况：这个巫女说不定也拥有两种视角，同样是一个在现实，一个在噩梦之中。

    其他人和鹫峰红苑最为本质的不同，就在于，大家不像神社巫女那般，对这个怪诞的“神明”有极强的抵抗力——这也很好理解，谁叫神社当年封印了这个“神明”呢？虽然至今依旧很难想象是怎么做到的，但事到如今，已经不能继续对那个荒诞离奇的故事等闲视之了。

    既然对“神明”动手多是自寻死路，至少也是低效的，那么，将目光放在其他人事上，就是理所当然的选择。佐井久之一开始被“神明”强征了注意力，一直都没有做出反应的机会，现在，他终于能够让自己那僵硬的思维回到原点：仪式本身、仪式的祭品和仪式执行者。

    想要直接摧毁仪式，大概是很难做到的，在佐井久之眼前，那墨绿色的仪轨已经变成了一条条蜿蜒的光带，这些光带是由无数细密的点构成的，大体看起来既显得阴森，呼啸的雷云风雨更是倍添恐怖，但也堪称一副光色诡丽的奇景。仔细去看，又会因为那密密麻麻的荧光生出鸡皮疙瘩，那些荧光就好似小虫一般细密地蠕动着——

    这些比米粒还小的飞虫般的荧光，这些舒展的如同漂浮在海水中的根茎或蔓叶般的光带，正一个劲地钻进石台上的祭品，那位妓女小姐体内。妓女的腹部高高隆起，佐井久之在不经意间，似乎还听到某些声音正从高隆的腹中传出来，他几乎以为是幻觉。

    可面对这样怪诞的场景，加上“旋律”传达的信息，佐井久之十分清楚，那正是胎动的预兆。妓女小姐已经接近分娩的临界点了。如果只是分娩一般意义上的怪胎，佐井久之觉得自己可以直接对母体和胎儿动手，但对象可是“神子”，就算有胜算，也很可能会被纠缠住。

    “神明”的力量，佐井久之已经亲身体验过了，而“神子”的力量，他可不会太过低估。

    所以，余下可行的目标，又回到了原来的目标上。

    ——不要直视“神明”。

    佐井久之再一次这么告诫自己，身体向后倒去。“门”已经张开了，符纸被风雨吹打着，卷起他的身体，转眼间就落入“门”中。

    这一次佐井久之故技重施，脑袋干瘪的上原专务却显得十分迟钝。从“门”的打开，到佐井久之携带符纸的龙卷扑上去的时候，他的身体直接就像是面粉堆成的一般，顷刻间