没有，那种微妙的情绪让他想起过去的许多事情，就好似重新走了一次至今为止的人生。让他感到惊讶的是，如今竟然能够回想起一些刚出生时的情景了，例如襁褓中自己的哭泣，那到底是为何在哭泣呢？这些早年的记忆，多少带着不真切的感觉，却又让人笃定，那真的是曾经发生过的事情。

    出生，孩童，少年，青少年，成年，工作，兜兜转转又到了国外，最终连祖国的国籍都丢失了。如今站在广田小姐面前的男人是谁？马恩这么扪心自问，他最终只有一个答案：人。

    那些曾经经历过，获得过，丢失了，又暗地里保存的，都是一张张贴在“人”身上的标签。要问自己是谁，马恩只能回答：我是一个人。

    但是，马恩满足了。当他对自己做出这个回答的时候，他知道自己的本质未曾改变——生命的生理结构是本身思维的基础，马恩无法否认大脑袋的判断，他的生命结构在底层上已经有了巨大的变化，但很显然，这部分改变并没能彻底扭转自己的思维。

    马恩认为这是一件很好的事情。他知道，倘如自己的这个想法发生变化，那大概就意味着，自己已经被彻底改变了——到了那时，自己大概也不会觉得不好，但以目前的想法而言，他希望那一天永远都不会到来。

    很不可思议，马恩以为自己抓着新娘广田小姐的手，会想起更多与她有关的事情，但自己此时的念头依旧集中在一种审视的自我中。这让他觉得太过自私了，有点对不起广田小姐，于是，脸上的笑容愈发温和幸福了——他主动地，不止一次地告诉自己，能和广田小姐结成连理是自己这一生中最大的幸运。

    鹫峰红苑的手按在两人交握的双手上，大声朗诵祝词。她的腔调古怪，找不到太多日常日岛用语的发音和节奏，但根据马恩的调查，这种腔调很接近日岛的古语。这类古语已经很少人懂得，但神社的巫女——至少是鹫峰家的巫女——必须能够熟练地写作、阅读和言谈。

    以鹫峰红苑本人所言，在日岛，每个地域流传的古语也有不一样的地方，这些古老的语言，从来都没有统一过，更不是古代名流贵族所用的雅语。它比雅语更古老，更原始，一部分是在大陆的语言文字流传进日岛之前就存在的，有一部分则是大陆的古语流入日岛后，才渐渐成形的。但无论哪一种，它都是古代的本地人用来描述“重大事件”的语言，所以也并非人人能用的日常用语。

    与之相对的，古代的重大事件里就包括祭祀，所以宗教人士，尤其是居高位的宗教人士，才会专门去学这种极度生僻的语言。在古代，负责社稷祭祀的人也是名流的一员，然而，其它的高官名流大都惧怕这类语言的不详，才另外创造了所谓的雅语。

    “当然，这其中也有知识管控的原因在内，古代宗教同样很排斥外人学会他们的语言。现在的话，如果有学习的想法，可以进修神学，但就算是进修神学的人，也很少会学这类古语了。毕竟，每个地域都有自己的古语，不能提前知晓自己会进入哪家神社寺庙，亦或者不能确定自己将会在当地久住，那就算学了也没有用武之地呢。”鹫峰红苑当时给出的解释浮现在马恩的脑海中。

    不过，就马恩的听感而言，他觉得鹫峰红苑此时所颂唱的古语，多少给人一种粗糙的，怪异的感觉。现代日语显得叮咛而温柔，雅语抑扬顿挫，而这种古语则给人一种巨大的落差，如突然从山顶跳下，让人心跳加速，心生恐惧——仅仅是听到就会有这种感觉，实在是不可思议，甚至让马恩觉得，这语言仿佛就是为了制造这般恐惧感而创造出来的。

    鹫峰红苑的发音部位明显不是喉咙，她的声音，渐渐低沉得不像是一位青春年华的女性。马恩连字词句段的节奏都无法区分出来，就更别提她这份祝词的内容了。只是对方提前解释过，大意是祝福新人，赞美神明。

    雨声不停拍打房檐，当马恩意识到下雨的时候，就没有再感觉到那种包围了自己的注视感了。雨声的节奏，和鹫峰红苑的祝词节奏是分离的，但鹫峰红苑显然没有被影响。她在颂唱的最后，长长松了一口气，放开了两人的手。

    马恩看到她头上渗出细汗，似乎很吃力的样子。她让两位新人转过身，面向她，马恩和广田小姐照做了。便见到从鹫峰红苑的身后，有一个盘子冒出来。马恩也看不清鹫峰红苑身后有什么人——应该是什么人都没有的，只有一片紫红色的光芒，这盘子就好似从光中浮现。

    盘子同样用紫红色的布盖着，要仔细看，才能从光线中分辨出来。布里有什么东西，鹫峰红苑用一种迷离的目光来回扫视着新婚的两人，似乎准备揭开这层布了。可就在这个时候，突然有人喊道：“我不同意这门婚事！”

    房间里原本就很安静，这话音一落，就好似连安静本身也被抽走了，只剩下真空。马恩和广田小姐都没有回头，这声音是从观礼席上传来的，马恩知道是谁在说话——她会在这里，并不是一件让人意外的事情。

    这人和哈姆雷特一行人坐在一排，前来观礼的队伍诸人早就和她打过招呼了，也对她的突然插入有所心理