摇头，又说：“马恩先生很看重她们，认为她们是受害者，我虽然不太清楚是不是还有别的情况，但我相信马恩先生的话。”

    “我知道，你一直都听那位马恩先生和警视正的。”哈姆顿了顿，说：“我对警视正和你都比较信任，但是马恩先生？”他摇了摇头，十分肯定地说：“我觉得他和那个黑衣人一伙，都不应该太过信任。你现在的信任有点过了，警视正才是你真正的同伴吧？但是，就连警视正先生看起来也对那位马恩先生青睐有加。”

    “是不是发生了什么，让你对马恩先生有这么大的成见？”佐井久之疑惑地看过来，“我知道马恩先生的做事方法不免被人诟病，但他成功维系了我们这个团体，你喜欢那些手段也好，不喜欢也好，都不能否认，除非你能拿出更好的办法——不过，明显你无法做得更好，否则现在这支队伍的话事人应该是你才对。”

    哈姆沉默下来，他当然清楚自己是怎么回事，但是，这位佐井久之先生又没有经历过他和雷特的那些事情，怎么知道其中的诡谲和凶险？自从在三丁木公园发生了那些事情后，他觉得质疑马恩先生的理由已经足够充份了。

    只是，当时的事情算是木已成舟，再去追究也没有意义，但这并不代表那位马恩先生完全无害。哈姆已经不止一次后悔，为什么自己要参与到这次事件里了，当初自己和雷特就不该贪图可能存在的利益而跑到文京区来。看看队伍里的人和这次事件的联系吧，而他们两个本来是和这些事情毫无关系的。

    从关联性上来说，只有他们两人才算是真正的“无辜者”。能把“无辜者”当成棋子摆上棋盘，这可不是真正的“正义者”能做的事情。在哈姆眼中，那位马恩先生根本就不是一个正直的英雄人物。那人的手段太驳杂了，政治手腕更是纯熟，杀伤性太阴损了。

    这位马恩先生自称是“老师兼职作家”，哈姆就想说一声“放屁！”

    简直恶臭，臭不可闻。

    “先说好了，如果你不配合马恩先生，我实在无法站在你们这边说话。这样分裂队伍，我也会很为难的。”佐井久之拍了拍哈姆的肩膀，“知道我们日岛人是怎么做事的吗？要不争当头人，要不服从集体。这是很死板的规矩，但我们能生存下来，就证明其中道理并非一无是处，不是吗？哈姆，你得先活着取得真正的胜利，才能开口说其它的事情，否则你的话能让谁听到呢？”

    “……我知道。”哈姆沉闷又无奈地回答道。

    第七百七十七章 真假佐井

    众人换上的是日岛民族传统服饰，这在神社倒是不令人意外。日岛的民族传统服饰在国际上享有很高的声誉，究其历史，和千年以前的大陆交流有关，有人声称那是古早时期大陆人的着装改良，但大陆和日岛的往来虽然绵延不绝，但在这期间，彼此双方也发生过许多事情，导致双方的文化交流依旧充满了隔阂。

    无论是大陆的封闭，还是日岛的封闭，其内部各自发展，就如同一棵树上分出不同的枝杈，而这根枝杈又掉落地上，长出了另一棵树——无论有多少相似的地方，乃至于连品种都没有太大的变化，但在科学的视角上，却不能再视为同一棵树了。

    日岛和大陆的关系密切又疏离，发展到如今，已经是剪不断理还乱，这一点仅从人们的衣食住行中就有端倪。大体上，日岛人为自己能够从同一棵树的枝杈上发展出另一棵树，是感到十分自豪的。事实上，从模仿到改良，再到创造出属于自己的独树一帜的东西，这个过程也是日岛发展的核心道路之一。

    (③42967465)

    在大陆进行自我革新的时候，日岛也多是用猜疑的目光去看待吧——佐井久之是这么认为的，他当初见到马恩先生，知道其来自大陆的时候，一开始也是满心疑虑，不知道该如何去相处。他同样一直对大陆的自我革新始终保持一种观望的态度，那毕竟是一种超乎想象的变化，仅保留文化的核心概念，彻底改头换面——这种激烈的做法，曾经一度引起日岛的热议。

    实际上，就佐井久之听说过的有关大陆的情况，大体就是：这些大陆人也不知道具体该怎么做，连“摸着石头过河”的口号都喊出来了。他喜欢大陆的古典，曾一度为身居大陆的人们感到悲哀，觉得他们会丢失许多东西。

    然而，在实际接触过马恩之后，他发现，对方的情况有点和自己想象的不太一样。并不是说对方身上多了一些什么，少了一些什么，而是有一些做法，在他的感受上，依旧充满了既视感——也许没有研究过大陆古典文化的人没有这么强烈的感触，但是，就佐井久之自己的感受来说，对方和他想象中的大陆人相比，在主导行为的思维上依旧存在一部分是他十分熟悉的东西。

    那就是他最喜欢的大陆古典的味道。当然，崭新的东西，出乎以料的地方，也是有的，可是，这位马恩先生向他证明了，这些大陆人或许并没有完全丢失他们曾经立足于这个世界的东西。

    这是一个既熟悉又陌生的国家，既熟悉又陌生的人们——当佐井久之穿上自己国家的民