原有的活动状态，这足以说明结缘神的力量仍旧在起作用。

    马恩自认很难理解这等怪诞离奇之事物，但只要大胆想象一下，结缘神的噩梦和午夜回响的相似性，导致两者互通有余，而结缘神的力量也因此侵入午夜回响中，就不难理解自己在午夜回响中遭遇的异常了——他早有有所猜测，如今只是更近一步而已。

    最为让马恩担心的是，被封印的结缘神另辟蹊径，利用“旋律”的力量和邪教的仪式，通过午夜回响这个渠道进行复苏。不，不能说复苏，结缘神从来都没有死去，也没有受伤，它只是被卡在噩梦里了，而马恩就是罪魁祸首。

    三丁木公园曾经有一个结缘神的噩梦关联现实世界的节点，在结缘神事件里，松左卫门便曾经试图通过仪式，让结缘神穿过这个节点降临世间。与之相比，午夜回响与现实世界的重合度更高，稍微想象一下，未必不能将整个午夜回响都当作一个巨大的节点。

    午夜回响行走者一边聆听“旋律”，一边深入午夜回响，进入愈加怪诞离奇又危险恐怖的世界里，寻找自己想要得到的东西。邪教进行仪式，也同样是为了更好，更快，更深入地进入午夜回响的深处，因为他们认为那里存在神明——不管他们寻找神明是为了什么，这个想法和行动都显得十分疯狂，然而，一旦结缘神降临午夜回响，它不正是午夜回响深处的神明吗？

    一切全靠想象去猜测，虽然没有证据，但马恩觉得，午夜回响的深处不仅真的存在神明，而且，很可能不止一个神明。邪教徒视那些无法理解，正体不明的怪诞离奇之事物为神明，并通过深入午夜回响来寻找它们，如今看来，成功的几率很大。

    午夜回响作为现实和噩梦交错之地，马恩本以为这是一个独立的地方，只有聆听“旋律”之人才拥有钥匙，可如今的种种情报，种种假设，都让他有了另一种认知：午夜回响更像是一种通道，一个四通八达却又相对中立的区域，若要形容，可以类比现实世界里的三不管地带和混乱的国际公共区域，来自不同国家地区，不同信仰，不同目的的人都聚集在那里，进行一个又一个秘密活动。

    午夜回响里的逐渐出现的混乱，正是不同目的，不同背景，却同样接触过怪诞离奇之事物之人争相竞逐的地方。他们接触过的怪诞离奇之事物，很可能不仅仅是“旋律”，但“旋律”却是他们进入午夜回响的凭证——马恩觉得自己似乎明白了，为什么祖国对“旋律”和“午夜回响”的态度很消极。

    这般混乱无当，如黑暗森林一般隐秘重重的噩梦，虽然存在诸多可能性，但从结果来看，没有人能够得到好下场。与其在里边淘金，不如彻底锁死——如果可以做到的话——这如恶魔般的诱惑，如果能够在早期就消除“旋律”的影响，防止人们进入午夜回响，那反过来便也意味着，“旋律”在国内作祟的几率会大大降低，心怀叵测的恶人也很难利用午夜回响闹事。

    日岛这边正是放任自由，所以，有点想法的邪教都能够尝试一把，尽管日岛政府拥有佐井久之之类的特派员来处理相关事宜，但在马恩看来，这点制衡还是相对脆弱，这个国家的社会虽然看起来和平安宁，但一旦出现意外，结缘神事件就是前车之鉴。

    结缘神的力量，“旋律”的力量，午夜回响的异常和邪教徒的计划，乃至于神子母体背后所代表的“神明”，以及更多怪诞离奇之事物——当这一切都关联在一起的时候，就变成了一个可怕的火药桶。马恩隐隐觉得，自己的计划很难针对这么多的意外因素进行调整。

    尽管在利用婚礼的时候，广田小姐背后的秘密所带来的意外性就不可避免，马恩已经尽可能将这个意外性朝好的方向考虑，然而，这并不代表他希望结缘神的力量真的出现在午夜回响里。可女经纪人的“巧合”再一次让他觉得自己的希望已经破产了，而且，这种感觉比之前的任何征兆都要强烈。

    “真令人头疼啊。”马恩突然对广田小姐说：“如果秘密展现在其他人面前，那就不是秘密了。”

    邻居朋友曾经认为自己是守秘人，但他最终没能守住秘密。马恩之前也认为自己是守秘人，如今他知道守秘的难度。“旋律”已经不是秘密，而结缘神也有可能突破封锁。假设邪教真的招来“神明”，神子母体真的诞下“神子”，那么，这个“神明”和“神子”大概也不是他们所想的“上帝”吧——马恩反倒觉得，结缘神会来个狸猫换太子，借此机会降临到人世间。

    不仅是结缘神，谁知道如今聚集在文京区的那些午夜回响行走者背后，信奉的是哪尊“神明”呢？可以说，邪教的仪式给了所有相关者进行“降神”的可能。而譬如键盘手与吉他手，也有自己的明确目标。从这个角度来说，邪教仪式都不可能被轻易阻止，毕竟，几乎所有相关者都在暗中促成他们的计划。

    如今文京区已经开始动荡，却依旧没有找到明确的罪魁祸首，所有人都在打游击，看似散乱，却都自觉地抹除了痕迹，令追查之人焦头烂额。这些肇事者当然是一盘散沙，但问题是，他们都在期待邪教的仪式并自觉地促成仪式——