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    宋代儒者的心态，与盛唐和汉时的儒者有不一样。

    他们在彷徨，在矛盾。一方面在文化上极端的高明，一方面在国力和军事上，受到异族打压。

    苦闷与自豪jiāo织一处，也就逐渐造成了程朱理学的兴盛。

    元以后，有明。

    明代的儒者，同样是一个矛盾体。

    极端的狭隘和极端的自负，孕育出所谓的清流。

    至于清儒，已经变得奴性，失去了最初儒文化的本质。

    ……

    如果曹朋生于盛唐，他的言论会遭受鄙薄，甚至根本无人理睬；若生于宋，则会被人耻笑。如果是生在明，他会被冠以大不敬，败类之名。因为他的言论，在一定程度上触动了士大夫的权益。一个连字都不认识的人，也敢妄称学问？那又置那些饱读诗书的大儒于何处？

    所以，他必须庆幸！

    他生逢东汉末年，这个时局动dàng，可学术气氛又很开明的时代。

    各种思想正在jiāo汇融合，以至于曹朋勿论说什么，只要他说的有道理，就被世人所看重，敬重。

    此时，濮阳闿已不再是用一种考校的态度，来询问曹朋。

    他甚至是在用请教的语气，和曹朋在平等的层面上，进行jiāo流……

    也许曹朋并不知道，他这一番言论，会给他的未来，造成多么巨大的影响，产生何等变数。

    曹朋正在享受，濮阳闿眼中的那一抹关注。

    “做学问的人，必须要做好准备。准备什么？小子以为，是准备好享受寂寞。”

    濮阳闿愣了一下，疑惑的看着曹朋，等待他做出解释。

    曹朋说：“君子有所为有所不为。所谓义之所至，义所当然。仲尼一生寂寞，虽有三千弟子，却不为富贵所动。可以说，他一辈子所做，又有多少人能够理解？就好像他说的那样，三千弟子中，可能只有颜回能够理解他。除此之外，即便是曾参、子贡，谁又这能明白？

    可是他还能谨守贫穷，坚持自己的信念和理想。

    所以小子以为，仲尼做的学问，是为家国天下，为千秋万代所做。没有人理解，焉不寂寞？

    仲尼在著chūn秋之后，曾说：知我者chūn秋，罪我者chūn秋。

    五百年，直至五百年后，太公撰写史记，将仲尼列入世家；董仲舒罢黜百家，独尊儒术……

    先生，仲尼享受了五百年的寂寞而被人认可。人常说，得一知己，死而无憾。若仲尼有灵，知五百年后有人理解他，推崇他，算不算知己？算不算朋友？想必他九泉之下，也会开怀。”

    濮阳闿，动容了！

    邓稷也为之动容……

    知己啊！

    濮阳闿突然仰天一叹，“若仲尼有知，八百年后能有你这样的知己，定然会更加高兴吧。”

    心里面，有一种说不清楚的情绪。

    濮阳闿素以儒者而自豪，他jīng研韩诗，苦读周礼，自认为是chūn秋大家。

    哪知道，他读了几十年的chūn秋，才知道chūn秋和《论》，竟然要这样研读，才能够真正理解。

    知我者chūn秋，罪我者chūn秋！

    这又是一种何等的寂寞……孔仲尼，即便你有三千弟子，谁又能真真正正的了解你呢？

    至少，我没有做到。

    “这‘人不知而不愠’……”

    “够了！”

    濮阳闿突然打断了曹朋的话，站起身来。

    他朝着曹朋拱手一揖，长出一口气道：“子曰三人行必有吾师，时至今日，我方真正明白。”

    “先生……”

    “友学，我有些累了，想回去休息一下。有什么事情，明天再说吧。”

    说完，濮阳闿转身就走了。

    灯光下，那清癯的背影，显得有些佝偻。

    濮阳闿好像一下子变得苍老许多，以往矫健的步伐，在这一刻，也变得有些蹒跚，好像失去了魂魄。

    研读了一辈子，到头来却发现，自己根本就不了解孔仲尼。

    如果说出这番话的人，是孔融、是钟繇，是郑玄，是……哪怕是邓稷，濮阳闿都会觉得好受一些。偏偏，这些话出自于一个十四岁少年之口，这若不算通读，谁还敢称之为通读《诗》《论》？

    其实，放在后世那种文化爆炸，猫狗都敢跑到电视上大放厥词的时代，曹朋这番言语并无出奇之处。

    说不定，他说完这些，还会被人一顿臭骂，一顿狂喷。

    警校毕业时，曹朋在书摊上买了一本南怀瑾先生的《论语别裁》。一开始只是读着有趣，后来发现，每一次读罢，便会有一点感悟。为此，他翻烂了三本论语别裁，对立面的内容，印象深刻。东汉末年，书籍并不发达。雕版印刷还没有出现，更不要说是活字印刷术……

    许多人读书，靠的是拓本。