无论新旧《唐书》，对于李泌在代宗朝的事迹，描述得都很简略，着墨远不及此前在肃宗朝，或者其后在德宗朝。包括小说当中，二人之间那段基情四溢的对话，其实都不见于正史，而出自《邺侯家传》。

    《邺侯家传》的作者是李泌之子李繁，《旧唐书》说此人“少聪警，有才名，无行义”，《新唐书》的评价差不多，云“少才警，无行”，也就是说他能力是有的，道德品质却差了很多。则既为李泌之子，相关乃父之事，应该能够搜集到更多秘辛，同时也难免会有所粉饰，甚至于有所编造。《家传》所载，还应该对照正史，正不可轻信也。

    根据《家传》所载，李泌是在代宗继位后不久，便受诏自衡山来归的，最晚当不超过广德元年（763年），然后到了大历三年（768年）端午，代宗以“为何独无所献”为借口，逼迫李泌“食酒肉，有室家，受禄位，为俗人”，也就是说，李泌在禁中长住了五到六年时光。

    其间有吐蕃陷长安，代宗出逃事，有仆固怀恩引回纥兵作乱事，有周智光割据华州事……种种惊天动地的政局异变当中，完全不见李泌的身影，则说他才华出众，且为代宗宠信，证据跟哪儿哪？而且其后代宗与元载合谋，缢杀鱼朝恩，也似乎并无李泌的参与。

    则李长源是彻彻底底遁入阴影当中，做起了幕后黑手呢，还是只在宫里吃闲饭？

    哦，有一段时间，他还得陪着代宗在陕州吃闲饭，以避吐蕃的兵锋。

    司马光写《资治通鉴》，对于李泌的事迹，于两《唐书》之外，多采《邺侯家传》——可能因为《家传》中的李泌形象很符合司马光理想中的忠臣、智臣吧——然于代宗朝事，估计老先生也觉得含糊，就只记了一个“初”字——

    “初，上遣中使征李泌于衡山……”

    初的意思就是当初，肯定是端午君臣对话之前，但具体能上推到哪一年呢？不清楚，不敢妄言。

    很可能，代宗一朝十七年，李泌得有将近一半时间都还在山上，直到周智光被杀后方始入朝——我手头的《中国历史大事年表》，即记于大历三年（768年），“代宗召李泌入京”，然后当年端午节，李泌就还俗了。之后数年，朝政尚算安稳，直到因为元载之谮，李泌出为江西观察判官为止，他在代宗身边呆了大概两年的时光。

    实话说，倘若代宗和李泌的感情真有那么深厚，在宫里又同居……邻居了七八年，则即便元载权倾一时，也不可能就此把李泌赶出京去吧。即便在朝中难以立足，出去也该是一任观察使啊，而非观察判官……

    当然啦，把李泌抬高些，并述其与代宗之亲厚，这既是李繁的愿望，也是司马光的愿望，对于笔者写这部小说，同样有利。所以我还当代宗才继位，就召李泌来了，并且不等五六年后的端午节，而在当年重阳节，代宗就要了李泌的身子……