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笔趣阁 > 马恩的日常 > 第230章

第230章(第1/3页)

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    一次对照自己的女友广田小姐的情况,回忆她的言行举止中存在的种种不协调,只觉得丝丝入扣,没有理由去否认御手洗教授所揣测的这种情况。如今他所知道的情况,都十分契合御手洗教授所描述的神前仪式的发展状况。

    “这就是第一种神前仪式,在现实中的结缘绳前举行,在记载中,参与神前仪式的每一个主祭候选都有获胜的可能,而且,言辞表达出来的概率是均等的。但是,根据我的统计,最终结果却总是出现一个完胜的主祭,没有例外。”御手洗教授将烟头戳进烟灰缸中,喘了一口气,才继续说到:“我也觉得古怪,追查过原因,不过,只在后期的神前仪式中,才发现一些端倪。”

    马恩又开始抽烟,御手洗教授一直在说话,信息量太大了,他不是什么聪明人,总结起来也有些费力。他得让自己的精神更加集中一些。

    “关键就在于巫女。”御手洗教授的语气十分肯定,“只要主祭候选相对应的巫女还活着,那么,这名主祭候选就必然成为主祭,反过来说,失去了巫女的主祭候选几乎不可能成为最终的胜利者。我不知道原因是什么,但是,这个统计结果是必然的。”

    马恩一怔,顿时想起了邻居朋友的说法:松左卫门先杀死了宫野明美,才杀死邻居朋友。由此看来,这个杀人顺序有着更深的理由。

    ——也就是说,松左卫门洞悉了必胜的机会?而邻居朋友却对此没有认知?

    “记载中对巫女的描述很少很少,大多是一笔带过,就连名字都很少出现。不过,现在看来,巫女不仅仅是‘不必存活于现世之中’,还发展到了‘有理由必须先一步杀死’的境地。”御手洗教授的表情有些沉重,“这些巫女的命运真是让人扼腕长叹,是结缘绳之神的祭祀中,最大的悲剧。我不明白,她们到底是自愿成为巫女的,还是迫不得己,如果是迫不得己,为什么会在逃离村子后,又重新返回。就像是有一个巨大的,不以她们个人意志为主的机制在运转,记载中也时常出现‘缘’的说法,认为是‘结缘’让一切扩散的,终将回到原点,结缘让结缘绳之神的祭祀永不停息。”

    “你是怎么想的?教授。”马恩问。

    “我个人认为,还是杂菜在其中起到了关键作用。”御手洗教授苦涩地笑了笑,“杂菜虽然不起眼,却是贯穿这个巨大机制中的每一个参与者的特征。除了杂菜之外,我找不到其它共同点,毕竟,在这个假设中,只要有一个人没有,那么,假设就不成立。”

    马恩点点头,不表示赞同,也没有反对,而是问道:“你之前用了‘几乎’这个词语。也就是说,即便失去巫女的主祭候选,也仍旧有机会获胜?”

    “没错,在漫长的时光中总会出现一些特别的情况,让看似不可能变成可能。结缘绳之神的祭祀在发展,规则在变化,神前仪式也是如此,这些变化就是为了包容种种特例,去适应不断变化的外在环境。”御手洗教授说:“这个祭祀的可怕,结缘绳之神的可怕,就在于它不是固守陈规的,而是因时而异,因世而移,拥有强大的适应能力和发展潜力。而这种适应能力和发展潜力,则是通过人们自身的思考和行为去表现的。”

    “既然主祭候选不止一个,巫女也不止一个,那么,多名巫女存活的可能是存在的。虽然在规则中,巫女指定的主祭候选才能够参与神前仪式,但是,不是主祭候选的人,没有得到巫女指定的人,也可以猎杀巫女,参与或破坏仪式……亦或者,本该死亡的主祭候选,却意外存活下来,但仪式相关者却没有察觉到。这些情况应该不是第一次发生。”马恩这么说到。

    “没错,林林总总的意外,很难说清神前仪式会是怎样的发展。”御手洗教授点点头,说:“但奇妙的就在这里,无论是怎样的意外,怎样的发展,神前仪式总是一环扣一环。或许,神前仪式看似完成了,但实际没有完成。亦或者,主祭看似出现了,却实际没有获得全部的权利,不是真正意义上的主祭的情况。

    于是,神前仪式不仅仅会出现一次,而是一次又一次,这场仪式很可能会跨越漫长的时间,几年乃至于几十年,几百年,过去未完成的神前仪式也会和新的神前仪式纠缠在一起,变得更加复杂错乱。无论是现实还是梦境,全都可以是神前仪式的场所,直到那个掌握全部权利的唯一主祭诞生。根据记载,这个唯一主祭必然诞生,而村民们也相信,无论时事迁移,沧海桑田,神前仪式都不会受到影响,它要不已经完成,要不就是在完成的过程中,没有意外。当这个唯一主祭出现的时候,这个唯一主祭的处境就会朝祭品的方向变化。”

    “听起来很夸张,也很毛骨悚然。”马恩平静地说:“跨度那么长,形式那么复杂,通过残留的记载不可能看出全貌。就算这部分知识传承下来,也大概不会有什么人可以了解全部的情况。时间是可怕的,它将情报打散了。”

    “是的,最终结果,就是人们不知道自己已经在仪式之中,哪怕成为主祭候选,这些主祭候选也无法得知神前仪式的全部秘密,而只能通过自己知道的部分与其他人进行竞争。于参与者
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