到某种来自命运的挑战。她思考，她经营，她做出的任何行为都会带来反馈，强大和弱小的转变就在一瞬间。到处都充满了值得深思的细节，不时能收获意外和惊喜。

    她已经准备好下一次的旅程了，但在那之前，她需要休息一下，或许可以这次命运的杰作，制作成一款冒险游戏，为普罗大众那乏味的生活增添一些调剂，顺便攒点资金。“清洁工”的工作虽然不会令她反感，但终究没什么惊喜，脱离了海边小镇的束缚后，她不认为新的生活是安定的开始，正好相反，全新的未来值得去体验。

    安琪儿小姐想到这里，心中充满了对未来的期待。至于失败的打击？她从不抗拒失败，甚至从另一种角度而言，失败只不过是众多结局中的一种罢了。更何况，在这场“神明”安排的伟大游戏里，胜负从来都不是她所寻求的东西。

    她反刍着这场美好的记忆，环顾周遭的环境。这里有残旧的桌椅，有破碎的窗户，零零散散的杂物弃之一地，就好似曾经被发狂的怪物入侵过。空气里弥散着谈不上好坏的气味，光线有点阴暗，她能看到自己的影子，从地上一直拖曳到墙壁上，形成一个古怪而瘦长的形象。

    这是一个似乎有点普通，但又有些迷离的景象，一切都很安静，她知道自己在什么地方了。一如预期，在仪式中死亡的自己，回到了噩梦的起始点。她知道，自己在这一场“神明”的伟大游戏里，还有最后一段尾声要度过。这也是游戏的开局，当她完成了“脐带”，却没能达成“真结局”时，就必然会经历这个注定的尾声。

    这个对她而言，既是起始也是尾声的建筑，在噩梦中有着特殊的意义。这是只对拥有特殊身份，在游戏里扮演了特殊角色的人物才能抵达的地方。在“神明”的游戏里，“巫女”是一个十分特殊的存在，而人们常识中的“死亡”和“活着”，也仅仅是两种存在状态的转换。当结缘神的巫女置身于这个建筑之中，就意味着巫女已经处于“死亡”的状态，然而，既然只是一种状态，那自然是可以变换的。

    这是安琪儿小姐基于自身的认知和体验所能想到的最好的形容了。

    安琪儿小姐十分清楚，自己的巫女身份终究是假冒的，是借助“黑山羊”和“无貌女士”的力量，钻了结缘神的漏洞。而在自己背后推波助澜，让自己参与这场游戏的伟大又不可名状者究竟是带着怎样的想法，她完全不了解，也从来都不打算去了解。她对这些“神明”也好，如神明般“怪物”也好，都怀有一种真诚的敬畏。她甚至不认为，自己能够钻漏洞，是“结缘神”的疏忽。

    这些从久远的时代，就存在于这个世界上，如今已经和人类社会密不可分的存在，是不会因为这点小事就出现巨大的漏洞的——如果漏洞存在，仅仅是因为它们不在乎。

    也许，这场仪式不过是这些怪物或神明在漫长而无聊的时光中的一些乐子。亦或者，是别的什么原因，但无论如何，都不会是真正令它们在意的东西。它们是和人类截然不同的东西，用人类的思维和想法去揣测它们的行为，不过是瞎子摸象，自得其乐。

    不过，钻了漏洞，假冒巫女，又在仪式中出局，未能抵达“真结局”，当然免不了会受到惩罚。而这种惩罚在安琪儿小姐的理解中，也并非是刻意的，更像是事物自然运转所产生的反馈。就如同为了抵挡潮汐而修筑堤坝，但堤坝没能承受潮汐的冲击，所以人也要遭殃。

    这些都是很好理解，也没有争议的事情。安琪儿小姐完全明白，自己在属于自己的尾声中，需要面对自己曾经绕过的敌人——那是一个很可怕的女人，一个真正的巫女，哪怕她一直都声称，自己早就不担任巫女的职责了。

    究竟是对方在说谎，还是对方太天真？亦或者，对方是否清楚自己身上隐藏了某些秘密。这些都无关紧要。真假的核心在于，巫女的身份取决于“神明”，而不是那个女人自己的想法和说辞。基本上，如果无法看穿这个事实的本质，就无法评估那个可怕的女人，名为“广田雅美”的怪物，究竟有多么强大。

    仅就安琪儿小姐所了解的情况，无论广田雅美是否清楚自己的情况，她都是这个噩梦中最强大，最具备核心意义和价值的存在。广田雅美是安琪儿小姐所知道的，上一次结缘神仪式的最终胜利者，并且，她参与仪式，获得最后胜利的方式也极为特殊。

    (③42967465)

    在各国政府的评估中，广田雅美此人的存在价值基本介于“无害”和“有益”之间——当然，安琪儿小姐并不清楚，评估的标准是什么，她听闻一些风声，认为这位广田小姐是一个时代发展的必然产物。在事关结缘神的问题上，也被认为是结缘神进一步融入人类现代文明的征兆。

    这对人类社会的影响很大，但对结缘神有什么影响？知情者都认为，这只是结缘神自然运动周期的一部分。因为，结缘神和它的怪物们就是这样一种东西，它们是惰性的，伴随宿主的生命周期进行成长，而这个宿主并非具体的某个事物，而是一个完整的生命系统或文明系统。对于生命个体，例如某个人而