的安琪儿小姐，就像是自己过去的倒影。

    第八百六十九章 血疗

    上原专务的动作畏首畏尾，无论是因为恐惧还是因为谨慎，保守的做法让他暂且得以安生，对形势变化也有一定的牵制作用，但对马恩的约束力却越来越小。与此同时，灰烬人形的行动也已经被《七转洞玄秘录》的力量限制住了。它虽然有着令人恐惧的背景，也有常人所无法预料的诡秘，却被马恩加上一层又一层的束缚，就如同一只落入陷阱的野兽，毫无作为。

    马恩一边观察，一边做出针对性的应对，暂时也算有些结果。既然上原专务和灰烬人形都无有作为，他的目光自然而然落在安琪儿小姐身上。血祭产生的火焰在染血石台处的进度远远逊色于注连绳巨石处，其中必有蹊跷。马恩不敢妄下结论，但心中也有好几种推测。

    即便如此，要想仅凭猜测就打断仪式，几乎是不可能的事情。面对这些怪诞离奇之事物，马恩必须考虑自己能够想到的最坏的结果。一旦自己猜测有误，却按照这错误的猜测去贸然行动，说不定会加剧事态的恶化。

    之前就是为了避免自己的这支队伍被仪式利用，才拒绝了那些看似成效更快，如快刀斩乱麻一般的做法。好不容易步步为营，将敌人的牌面一一钉死，马恩可不希望在最后关头功亏一篑。

    马恩看得很清楚，从仪式角度来说，上原专务和灰烬人形都已经失去了作用。这也意味着，上原专务身为仪式执行者，其实并非此时的仪式推动者，这场仪式已经进入了自行运转的阶段，推动力完全来自于结缘神渗透出来的力量。而灰烬人形也并非他原来猜疑的那般，是即将降临到安琪儿小姐身上的“神子”，或许它本来可以充当这样的角色，但在马恩谨慎的精算面前也已经是场徒劳。

    这个仪轨的变化很大，已经和原来的仪轨截然不同了。无论是形状，性质还是正在发挥的效果，都更多偏向于连接，而非是转化。这是马恩观察目前已经浮现的种种迹象，所做出的判断。

    仪轨就好似一座桥梁，而且还是一座自动调节，自适应环境，拥有一定改造成立的多功能桥梁。以这座古怪的桥梁为连系，安琪儿小姐的身体正发生明显的变化。

    石台上陈旧的血液因墨绿色荧光的浸染发生了活性化，其外观发生变化，其性质也必然发生了某种变化。这些被污染的血液毫无疑问是强大的，马恩觉得它的内在，很可能并不完全是结缘神的特征。他十分清楚，那本来就是他在上次结缘神事件里被血祭后，所流下的血迹。因此，或许如今异化并活性化的墨绿色血液中，也依旧残留有《七转洞玄秘录》的力量。

    正因如此，才让这一次血祭所产生的，那怪诞的火焰，无法很好地对染血石台和安琪儿小姐发挥效用。

    究竟是结缘神的力量侵蚀了血迹？还是血迹中残留的《七转洞玄秘录》的力量被激活，从一种更加微妙的角度，对火焰产生了抗性？马恩同样无法回答这些问题。但是，从自己体内流出的血，在被结缘神污染后，注入安琪儿小姐的体内，这个过程让马恩有一种别扭的感觉。

    如果这个过程是正常医学角度的输血过程，那自然是很好理解的事情。但发生在马恩眼前的状况，无疑会令人联想更多。从一种野蛮的历史角度出发，去解读这一怪诞的状况，最先让马恩想到的，却是现代医学萌芽的早期，在无知的荒漠中苦苦摸索的人们所尝试使用的，一种名为“血疗”的手段。

    为病人——乃至于不仅仅限于病患者——换血，能够将一部分病人从死亡的悬崖边上救回来。而在更早期，也有对血液的迷信，人们认为血液拥有某种神秘的力量，时而是神圣的，时而是污秽的。这些来自于人体的奥秘，充满了无限的魅力，让人们为之痴迷。

    总的来说，为了改变自己身体上的缺陷，从而直接对身体动手术。这就是所有对血液的迷信的开端，是一种直接、本质却又粗糙的想法。

    血疗在人类医学史拥有一个辉煌的顶峰时期，当时的人们迷信放血和换血，将力所不及时，甚至在还有其它选择的时候，会将血疗视为优先手段。无论身体发生了什么状况，又或者对身体有某种需求，都会进行血疗。包括但并不限于用血液沐浴，将血液视为比牛奶还宝贵的营养品，直接食用亦或者加工后食用，最后还不满足肠胃消化，直接将血液注入血管之中。

    无一例外，当人们对血疗的推崇达到顶峰的时候，他们使用的是人类自身的血液。

    注入他人的血液，受术者本人都将产生某种反应，无论那些反应是好事还是坏事，人们都更相信那些好的传闻，甚至演变成了某种仪式形态和宗教性质的活动，就连号称学识丰富，拯救世人的神职者和神智学者，都在研究和采用血疗。

    那是一个野蛮的，低俗的，充满了恶意和残酷的时代。人们为了摆脱病魔，为了活得更久，为了学术研究，为了安慰他人，为了林林总总的理由，而将野蛮原始的血疗推入一个崇高的地位。

    其中自然也有“为了诞下优秀的孩子”这一理由，为了怀孕亦或