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笔趣阁 > 冥主 > 第130章 石头能发芽么?

第130章 石头能发芽么?(第1/2页)

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    叶七不明白宗主话里的意思,但他知道宗主的话总是正确的。&29378;&20154;&23567;&35828;&65306;&109;&46;&120;&105;&97;&111;&115;&104;&117;&111;&46;&107;&114;

    …

    …

    太微阁,有轻微的鼾声。

    碧游自顾自的整理阁中书籍,没有可以降低声响,也没有故意发出声响。发出鼾声的人是季寥。

    许多天以前,季寥便渐渐进入似睡非睡的状态,刚开始碧游还生怕吵醒师叔祖,到后面才发现,师叔祖是进入了某种不可言喻的道境。

    随着季寥呼吸,连带太微阁一切事物都好似有了呼吸,呼吸带来轻微的震颤,碧游随之受到影响,竟而再一次洗精伐髓。

    洗精伐髓那是修行之初便遇到的事,直到还丹入道,方才算得上彻底完成这个过程。

    因此曾有古时候的炼气士将还丹之前的修行统称为筑基。

    筑基不是筑下根基,而是筑下道基,为入道之基石。这个过程的修行完成后,才能入道。

    而筑基也不仅是修炼身体,亦磨炼心灵。

    还丹入道之后,身体已经算得圆满,即使不能再进一步,肉体都可以保持充沛生机到六百年后。

    常人还丹入道一般在两百岁左右,因此又有人说还丹入道,得寿八百。

    这样的肉身,实是无须洗精伐髓,但碧游确实感受到自己肉身经历了再一次的进化,肉身变得愈发纯净轻灵,同精神加深结合。

    她逐渐感受到,自己无须任何法术,便可以飞起来,只是终归差了一点,因此还是地面上。

    即便如此,她亦清楚自己的收获实是难以估量的。

    可季寥真的睡着了么?

    他算是睡着了,却又不全是。

    季寥正在做梦,梦到的不是虚假的世界,而是将现实做梦境。

    他神游在元洲大地中,不是元神出窍,乃是将世间看做梦境,他现在是一缕梦魂。

    这种感觉很奇妙,却正是他修行即将彻底臻至一个阶段圆满的征兆。

    道家的本性,佛家的圆觉,魔道的自我,皆在此刻,混作一谈。至少对他而言,都是一般无二的。

    他一念化作千千念,千千念都是一念。

    这种特征,又同黄泉宗主有些神肖。

    但这不是东施效颦,而是季寥自己的东西,只不过道理高明到极处,总是殊途同归。

    季寥走过元洲不少山河,也仔细看过。

    但以做梦的视角,仍是第一次。

    如同旁人做梦,在梦里看所有事物,其实都不是那么清晰,多是朦胧,却又有些独特的视角,而且还是平时不曾有过的视角。

    一座山,崩塌成就的废墟,豁然在季寥眼前。

    那是莲花峰,现在是乱石堆。

    造成这一切的罪魁祸首,正是季寥。

    他看见一个小姑娘,给他第一感觉,便是芦花,再一感觉又是音音,随后的感觉,便是一个不认识的小姑娘。

    很难形容她的样貌,她就是一个小姑娘,看到她可以想起人世间所有的小姑娘。

    小姑娘似乎也能看到他。

    季寥走过熙来熙往的城池,走过炊烟袅袅的村庄,造访过名山大川的洞天,也去过碧落黄泉。见过僧俗佛道,唯独没有人见过他。

    小姑娘却能看到。

    季寥刹那间生出一个念头,旁人看不见他是因为没有慧眼,而小姑娘有。

    何谓慧眼,佛经有记载:实见者尚不见实,何况非实。所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见。而此慧眼,无见无不见。

    身负无上佛法的季寥更清楚,修成慧眼的第一要义,便是空。

    慧眼是基于空的概念而生的。

    见所不见者。

    无字经亦有空的精义,但不详细,因为无字经是诠释佛家精义的总纲,而非具体的修行之道。

    小姑娘道:“我想问你,石头也能发芽么?”

    季寥不由一怔。石头自然是不能生根发芽的,这是世间自然规律。

    但石头真的不能发芽么,因为这是梦啊。

    可季寥的梦境,又是现实世界,按理说是要遵循现实规律的。

    如果面对其他人,季寥会说能。

    因为他心魔大法,可以让别人看见石头发芽。

    但面对这个有慧眼的小姑娘,季寥没法用幻术来欺哄。

    毕竟她有慧眼。

    季寥沉吟,小姑娘也不催促。

    过了一会,她开始不停的翻找石头,好似要找到一块生根发芽的石头。若是世人见她如此,只会笑她天真。

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